卷五十九(16)

 

凡是將欲修練行氣，先安其身而後和其氣，無與意爭，若不安和，且止，不必勉強進行，氣能和的時候才進行，常守安靜，不要怠倦。氣至則形安，形安則鼻孔的氣息也會轉向靜息，鼻息則全身氣調和，調和則清氣來至清氣來至，則能自覺，自覺則形熱，形熱則汗出，此時不必起身，靜安養氣，務求維持久些時候。宜當去掉忿怒愁憂，忿怒愁憂不作，則氣不亂，氣不亂則正氣來至，正氣來至則口內無唾，而鼻息微長(changˊ)，鼻息微長則五臟安，五臟安則氣各順其理，百病退去，飲食甘美，視聽聦明，形體輕強，可以長生了。

夜半至日中為生氣，從日中至夜半為死氣。當以生氣時正偃臥，冥目握固，閉氣息，於心中數至二百，才口吐出氣，日漸增數。如此做則讓身神具，五臟安。能閉氣數至二百五十，即絳宮神守泥丸，常滿丹田，數至三百，華蓋明，目耳聦，舉身無病，邪不復干，玉女使令司命著生籍。(C059-12)

[浤瑆詮釋]

「且勿使起，」這個也是寫人的方言習慣！有將「使」改作「便」。已失原味。意即「不必起身」。

「正氣來至則口內無唾，」正氣來至也有唾反而增多。(C059-12)(net譯文3/7)