服氣本名胎息。胎息如嬰兒在腹中，十箇月不食，而能長養成就，為新受正氣，無思無念，汛然凝寂，受元氣變化，關節、臟腑皆自然而成，豈有傳保之流飢渴之備耶！
當胎兒離開母腹，即吸納外氣而有啼哭之聲，即乾、濕、飢、飽似有所念，即失元氣。人能依嬰兒，在母腹中，自服內氣，握固守一，是名曰胎息。
桑榆子說：﹝誕生孩落這個過程是﹞失掉元氣，不是的。如果說吸納外炁便會失去元氣，即言世間無復有活人了。《法華經》說：須知行住坐臥，身心不亂，也是在表示炁主心，心邪則氣邪，心正則炁正。今人所見舉手動足，喜怒哀樂，莫都是由於心在起作用，心念的動息，莫不都是炁在起作用，炁感意，意從心，心和則炁全，炁全則身全，炁滅則神滅，神滅則引致這個肉身成為了委土而已。於是醫家首先診脉，以脈氣候五臟、四時之氣，審察致病來源，才開始設定方藥。平常人但能覺察得氣，候著口鼻氣動取捨，一會兒也不會忘失，自然五臟和，而脉調氣順了。(C059-03)
[浤瑆詮釋]
「《法華經》云：須行住坐臥，身心不亂者，亦言炁主心，心邪則氣邪，心正則炁正。……」查佛典#法華經原文：「又於無數劫，住於空閒處，若坐若經行，除睡常攝心，以是因緣故，能生諸禪定，八十億萬劫、安住心不亂。」
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