[正文]
朝適六合，夕守泥丸，堅執胎精，使心常勤。
後學之子，須此為緣。見是經者，始可與言九氣。
陶注、太一運神矣。既得為人，人亦象矣。
自无太一靈簡，三元金名，司命隱符，五老紫籍，
雖受天氣而生，皆不得聞見至道矣。(C044-05，正文)
[浤瑆詮釋]
「見是經者，始可與言九氣…」指《太一別訣》！
這是一部隱書，隱書就是藏有秘密法的書。
可是天底下、人情中，都無所謂隱書，都是公開書，
都是大地皆在說法！即使是畫符，也是相法。
所謂隱書的祕密修法，就是這個：
「朝適六合，夕守泥丸，堅執胎精，使心常勤。
後學之子，須此為緣。」
外六合即是東西南北上下。
內六合在腦內九宮，
尤指泥丸之下那一區塊稱為六合高窗，
原文書都說成六合高牕，或者六合高窻。
有心的窗比無心的窗有很大的差別。
「既得為人，人亦象矣。」
此處之「象」則是前文「象帝」。
人修成之前也是「象帝之前尚未開光」，
修成之後則為「帝」焉。
既已忝為生人，人也是一個表像而已！
若是沒有太一簡靈、三元號令、司命的隱能量、
五臟神的憑籍，生人雖然也是納受天地之全氣而生，
不修亦不得聞至道！有窗而缺個心。
(C044-05，詮釋)
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