[浤瑆札記]
道家長生不老之學，若欲以一方便之稱，
我毋寧用這個名稱「太一之道」。
太一之道是要我們回歸嬰兒的氣機。
太一指，人體中先天的生命基元，
原本也是來自天上的基元，太一。
由於他一出生就立即隱形乃至於埋沒，
他在人的成長中須要挻拔出來！
以便開關二道。二道指先天一炁陰陽二道。
純陽的太一則是上九之用，
太一為道之變，九天為道之神。
太一之道是要我們回歸嬰兒之氣機。
「如有可尋，以悟始涉未，令頓開深源者也，
自使別訣微行，於學者涉麤跡以自覺焉。」
「象帝」是動詞也是名詞。
天地之間一種可以令到一氣分九靈而成像的作用，
他本身可以促使成像，
因此他本身也可以代表成像的「象帝」。
﹝你已經猜到了？他是基因或者是DNA之屬。﹞
「白日登晨」指，在大白光之中登至最美好的境界中，
何但可以長生不死，也可以快樂永年。
一般人都將這四個字詮釋成一個有肉有形的人
在虛空中忽然消失！又不是廣東人曰自動消失！
這個解法是憶想中的遁世！
廢人廢解，竟將十分樸實樸農的道家精神幻化掉了！
「如有可尋，以悟始涉未，令頓開深源者也，
自使別訣微行，於學者涉麤跡以自覺焉。」
白話是這樣說：
﹝當太一出現了﹞如果你感受到有跡可循，
你需知領悟他的由始至末的情景！
採用你習慣的方法，研究他，玩他，試探他……
以令頓開深源。如此一來你才會駕輕就熟，
自行驅使這個訣的微妙動向。
初學者可以從比較粗的動向著手。
太極之中有九名：
一曰太清，二曰太極，三曰太微，四曰紫房，五曰玄臺，六曰帝堂，七曰天府，八曰黃宮，九曰玉京玄都。
這些術語須要記著否？
須要，由於他幾乎十分頻繁出現於道文字中！
「靈帝无太一，則玄靈不廻氣；
尊帝无太一，則三一不居其宮域。」
靈帝若是缺了太一的初始力量，
則玄靈不能迴轉「那一點真氣」。
這個意思是說，首先務必修到「太一」已獲得，
以使靈帝有力量！靈帝簡稱他就是靈魂，
魂魄之氣有了力量，一旦機緣來至，
瞬間登入胎息的狀態，此時有了太一，
那一點真氣始能迴轉過來，登入內息！
﹝我是訪問了曾經歷內息的人而作出此釋，
我的理解就是這樣！﹞
這個太一並非那麼單純的初始的一點光。
他是雙魚的兩目，有十分強大的發韌之爆發力和扭轉力。
又說「帝君主變，太一主生……太一者，
胞胎之精，變化之主。」
居在六合宮(腦)內，位於兩眉之間上一吋，
這是指狹義的太一。
(C044，札記)
(本卷全文都已分散分享<T25>各個主題上！)
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