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1.「故憂於身者不拘於人，畏於已者不制於彼，
慎於小者不懼於大，戒於近者不悔於遠。」
2.「當時不覺即病，入秋節變生多諸暴下，
皆由涉夏取冷太過，飲食不節故也。
而或者以病至之日便為得病之初，不知其所由來者漸矣。欲知自慎者，當去之於微也。」
3.「流水不腐，戶樞不蠹。以其勞動不息也。」
4. 「古之養生，尤須適意。」
5. 「凡耳中忽聞啼呼及雷聲、鼓鳴，
若鼻中聞臭氣血腥者，並凶兆也。
即燒香、沐浴齋戒，守三元帝君，求乞救護。
行陰德，為人所不能為，行人所不能行，則自安矣。」
6.「凡欲求仙，大法有三：保精，引氣，服餌。
凡此三事，亦階淺至深，不遇至人，不涉勤苦，
亦不可卒知之也。」
7.「夫善用氣者，噓水，水為逆流；噓火，火為滅炎；
噓虎豹，虎豹為之伏匿；噓瘡血，瘡血則止。
聞有毒蟲所中，雖不見其人，便遙為噓咒我手，
男左女右，彼雖百里之外，皆愈矣。」
8. 「彭祖曰：至道不煩，但不思念一切，
則心常不勞。」
9.「若欲存身，先安神氣。」
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1.「神者，妙萬物而為言；氣者，借沖虛以為用。」
2.「常味於無味，用於無用，為於無為，事於無事。
知神氣可以留形，故守虛無以養神氣；
知窈冥可以致信，故入窈冥而觀至精。
則天地之間，其猶橐籥乎！至人之不死，其猶谷神乎！」
3.「氣者，神之母；神者，氣之子。欲致其子，
先修其母。若神不受味於氣，則氣無以通靈。
子不求食於母，則母無以致和。
《道經》曰：
「既得其母，以知其子；既知其子，復守其母。」
4.「至人以心游於恬淡，飲漱於玄泉，胎息於無味，
則神光內照，五氣生靈，自然有紫煙上浮，玉彩交映。」
5.「耳目者，神之戶。」
6.「若加之寒溫適時，起居有節，滋味無爽，調息有方，積氣補於泥丸，魂魄守藏，和神保氣，吐故納新，
嗜慾無以干其心，邪淫不能惑其性，此則持身之上品，
安有不延年者哉！」
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