[正文釋譯]
今又按《靈書正經》本文經云，
天尊言此四章並是四天帝王度命妙品，
四方正土，偏得法音。
----- 浤瑆詮譯–-
元始天尊所指“四章”即是：
《東方品章經》、《南方品章經》、《西方品章經》、《北方品章經》。
道家十分重視大環境的力量，
處處在在都有提示到這個層面。
四方正土，正是環境力量的代表。
但是對於人間人而言，天上五斗都是有影響，
“東斗主筭，西斗記名，北斗落死，
南斗上生，中斗大魁，總監眾靈。”
這個東斗主壽、西斗主名，即是財色名食睡之名。
北斗主死後，南斗主誕生，中斗主“大魁”。
眾靈指人間人。修行人以西歸宿，正名焉。
這個大魁要講一講！
本文指出別家下愚小解錯誤的解釋
正是以為大魁總管人間人財色名食睡、酒色財氣，
所以他最大，他也總管東南西北四靈。
後文強調這種說法是錯誤的。
中斗又稱中斗大魁保命星君，
“魁”字的形象就是：
一鬼單足立於鰲頭上，另一單足反踢一斗。
這個大魁的形象已經深植民間！
《晉書‧天文志》：
“北斗第一至第四星為魁，第五至第七為杓”。
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大魁掌管人間科甲文衡已經是深入民間。
所以有“大魁天下”這個詞！
在人間人這一邊“大魁”其中一個意思
就是考試獲得狀元，在天子腳下獲得狀元，
是極高極大極優秀的鹹魚頭了。
不必等天上的大魁來至，
這個意氣風發的傢伙其人已經是保命星君，獨占鰲頭囉！
可是，在修行界的道家，不來這一套。
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