[正文釋譯]
卷二十一、天地部一
總序天
《三天正法經》曰：
九天真王與元始天王俱生始氣之先。
天光未朗，鬱積未澄，溟涬無涯，混沌太虛。
浩汗流冥七十餘劫，玄景始分，九氣存焉。
一氣相去九萬九千九百九十歲。
清氣高澄，濁氣下布。
九天真王、元始天王稟自然之孕，置於九天之號。
九氣玄凝，日月星辰於是而明，便有九真之帝。
上之三真，生於極上清微之天；
次中三真，生於禹餘之天；
下有三真，生於大赤之天。
----- 浤瑆詮譯–-
在道典中，
九天真王幾乎就是元始天王﹝即是原始天尊﹞的別號！
本文也是，雖然原文語氣是
“九天真王與元始天王俱生於……”，
其實是指同一個。
帝的本義是，古代非常隆重的祭祀所用的祭臺，
甲骨文有“帝于岳”、“帝下乙”。
在道經中，“帝”這個字眼的使用十分頻繁，
多數情況他都不是在表示政治的“帝”。
與其說道家相信有一個創造主，
不如說古代先民的聖人早已“知道”
有一個很大的力量在主宰一切。這個力量叫作“帝”。
----- [專題‧帝]
言明在前，這一卷我不打算詳注！
這是後期的作品。
一大段都在“解釋”佛家的佛境界與道家的道境界
有何不同！可是又不具有判教的哲學意義。
不得空之人，不看也罷！
三清境界指，玉清、上清、太清是也。又名三天。
三天指，清微天、禹餘天、大赤天。
簡表如下：
玉清，又名清微天，天寶君主事，主始氣，色青。
上清，又名禹餘天，靈寶君主事，主元氣，色黃。
太清，又名大赤天，神寶君主事，主玄氣，色白﹝白即透明﹞。
-----[專題‧三清]
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