卷二十(7)‧陽九百六

“天尊曰：夫亢旱之灾，乃是太陽失度，
六陽俱恨，因以為害也。
陽九之數一千八百年，遇甲為太陽九；
百六之數一千六百年，遇申為大百六。
陽九不過甲，百六不遇申，不為灾矣。
小陽九一百八十年，小百六一百六十年，
總運甲申，方為灾矣。若不甲申，不為灾矣。”。

 ----- 浤瑆詮譯 -- 

「天尊說：嚴重的旱灾是太陽失度，
此時天地之間六陽之氣都逆亂，因以此為害。
天地之間有損益勃蝕的規律！
陽氣的勃蝕稱為陽九，陰氣的勃蝕稱為百六。
陽九轉一周之數一千八百年，遇甲為太陽九，
會加強勃蝕的效應；
百六轉一周之數一千六百年，遇申為大百六，
也是會加強陰氣勃蝕的效應。
所以陽九不過甲，百六不遇申，則不為灾。
小陽九一百八十年，小百六一百六十年，
正逢甲申之劫期則可以成為灾殃。
若不正逢甲申則不為灾。」

 這一段說：
陽九與百六的勃蝕時期，
若不持續過了甲申則屬正常範圍。
可是大甲申劫有一千八百年，小甲申劫有一百八十年，
這樣的長時間就不是單純的在講天災人禍了！
而是在講大氣流的狀態。
甲申取金剋木之象，萬事萬物都在重新洗牌。
而且這個大氣流是可以由人們體驗得到的。
想要進一步認識或者進而去體驗他，可以查索過去的歷史，以“人心躁動”切入，一定有新發現。

我的時代進入新世紀另一階層的甲申之劫，
初始於2000年，進入2004年正期則已經是諸相明朗，
至今方興未艾！

 六陽之氣有多義：
 一、十二辟卦之復臨泰大壯夬(guaiˋ)乾(qianˊ)。

 二、內修內證的沐浴與抽添的六陽時：
子丑寅卯辰巳六陽時。這是練丹名詞。
 此處應指十二辟(biˋ)卦，又名十二消息卦，
又可以稱為外六陽。
 文中“太陽”未必指星體那個太陽。
而是指六陽氣之首的太陽，乾陽之氣。
但是道家十分重視太陽星體的異動。
著名的《金光神咒》正是太陽咒，
後文每多引用名句都是神咒的文字。
天地之間乾(qianˊ)陽之氣，
無疑也是太陽星體直接煥曜而有的。
但是他也需要“生物”的互動才顯出意義！
換句話說這個地球若是沒有了生物，
陽氣的存在就毫無意義了！　

 甲申之劫，又可釋為“共業”，
跟佛家的看法一樣，意義無差。