卷十九(30)沐浴

第五十三神仙 
經曰：天都京兆，合在勾陳之左端，號曰安德君，
主與天太一北君共筭計說諸神，主人魂魄，會於南極。
有錄者延壽，眾神共舉之；
無錄者終矣，司命絕去之人，魂魄會於北極。
有功德於人、天地、萬物者，子孫富貴，
壽考鮮明，身得封侯，復出為人。
無德者有三：
一曰殘賊酷虐、害逆天地四時；
二曰咒咀嫉妒淫泆，慢易天地神靈；
三曰不忠、盜竊陰賊、推埋殺人。
犯此三者，子孫絕滅。

人生自有三命，至娶婦嫁女，復定其一命；
移徙葬埋，復定其一命。
得吉身者壽考，子孫富貴；得凶者死，子孫貧困屯。
汝居世間，當何著於天地？神可畏也。
故天置日月、北斗、二十八宿、五星主之；
六甲六丁諸神，主行民間。兆汝不知，汝甚可畏之。
常復有邪鬼精魅至於家，
思不祥、里社、水土公、司命、門戶、井灶﹝ ﹞、
清溷、太陰水瀆，皆能殺人者。
兆汝欲卻邪辟鬼，當被符，次服神藥。
符者，天地之信也；藥者，人丹也。
益其氣力，身輕堅強，即邪氣官鬼不能中人也，即成神仙矣。鬼者，神之使也。鬼見天信即去矣。
人亦有之，京兆舍中極鄉璿璣里夏里黃公，字德皇，
正在臍中央，太一是也。一名玉靈子。
衣五彩朱衣，總閱黃神。常以八月秋分之日，案比計筭。
常先之一日，後之一日，正節之日，凡三日，入室勿出，
常以雞鳴時思之，平旦兆悅之，至日禺中時止，為之三日。
被髮西北向，偃臥縱體，無令他人見之，
豫敕家中人無得有聲。
先齋戒沐浴，至其日入靜室中，安心自定，
先祝之曰：魯孫小兆某甲好道，願得長生。今日秋分之日，
天帝使者夏里黃公來下入吾身中，案比總閱，
諸神不得逋亡，皆當來會。
從上三呼之，比為之日三呼之，三日九呼之，日中乃止。
即言曰：司錄、六丁、玉女，削去某死籍，
更著某長生神仙玉曆，急急如律令！
即日有天帝無極君，教自應曰：諾。下床回向再拜，謝天神。一身道畢此矣。

 ----- 浤瑆白話譯釋 -- 
天信，即指符也。
可是符與丹田同一鼻孔出氣，真符都是修出來的！
一人修得全身結丹，全身就是「大丹田」，同時也是大符。
老道不忘罵我：講得到叫做法，做得到叫做術。
講到做到始堪稱「法術」。結丹是體，大符是用。
 順帶一提，一路來提到「沐浴」，
沐指讓整個身體泡在水中，簡單講就是連頭髮也要沐洗，
浴則只是身體，沒有包括頭髮。
道典中的沐浴，須要看氣候，
冬天則只須沐濯頭髮，不須浴身。
或者看個人體質，未必全部遵守！
這不是關鍵。
廣義的沐浴則指身心浸淫在一種氛圍之中，
如卷四十一所言！