卷二十(2)

卷二十‧三洞經教部‧經十一

 太上飛行九神玉經﹝一名《金簡內文》﹞ 

太上大道君告北極真公曰：
吾昔游於北天，策駕廣寒；足踐華蓋，手排九元；
逸景雲宮，遨戲北玄；逍遙朔陰之館，賞於洞毫之門；
眄璇璣以召運，促劫會以儛輪；
歎萬物之凋衰，俯天地而長存；
乃覺九星之奇妙，悟斗魁之至靈也。

 ----- 浤瑆詮譯 -- 
【參考】[洞真上清太微帝君步天綱飛地紀金簡玉字上經] 
【參考】[三洞讃頌靈章]

 太上大道君告訴北極真公說：
往昔我曾遨游於北天，
可以自由的驅策駕馭廣寒月宮﹝的靈氣﹞；
足踐天地之間華蓋的一股靈氣
﹝按、華蓋貌似地球的保護傘，又釋作華蓋星亦可，
唯概念比較狹隘﹞，

可以自由掌握天地人九種純粹的元精；
在騰雲駕霧的景致中自得其樂！
 我也曾經遨戲北玄，北就是很遠，玄就是很深；
北極真公你們的專家怎樣解皆與我無關！
 我也曾經逍遙自在的遨遊於朔陰之館，
朔陰嘛，就是說一陰初起的時刻。
你們的人喜歡陽不喜歡陰，
每天在念念有詞有陽沒陰，這是戲法而已。

 我曾經於洞毫之門……
我太上大道君跟你講的這個“洞毫之門”又該怎樣講咧？
是什麼意思咧？那就是天地人氣機最微細的出入口囉……
一個人的修行可以“知”到那麼細，
可以知曉一陰來復的微細之處，就差不多像樣了。
須知陰中有陽，陽中有陰，
真陽中一點陰，那一點陰是很珍貴的！
真陰中一點陽，那一點陽也是很珍貴的！
你可以自己騙自己，但是你不能莊嚴化，
不能傲慢與偏見都硬硬來。

 眄璇璣以召運，就是說審視(眄mianˇ)北斗星氣的運化。
 促劫會以儛輪；
這個天地人的一股大氣機好像輪子和他的軲轆的運轉舞動！
是互相作用的，互相制約的。
我即已知曉其鉅細毫釐，便能“促”其“劫會”之期！劫，
就是指一生一死。
劫會就是指能量氣機的損益之交會，促，就是迎合。
我知曉怎樣迎合天地人九元精氣生死變化的關鍵時刻。
以順應其運。跟他一起起舞！
諾，就是這樣讓他一來一去……
 歎萬物之凋衰，俯天地而長存；
十分讚嘆宇宙人生萬物的凋衰規律。不是感嘆凋衰喔！

我不是哀哀戚戚的詩人，但是我正是哀哀戚戚的詩人啊！
你能拿我怎樣？若無凋衰，又哪裡有長存呢？
印度詩人說：「無常也說明了它有無限成長的空間」。
 乃覺九星之奇妙，悟斗魁之至靈也。
因此而知覺到天上九星有一種奇妙的靈力，
因此而參悟到斗魁也有至靈。
 北極真公，你即已修到這麼“北極”，
況且人們都尊稱你真公──實在的尊長，你看我怎樣？
嗄！是否也將你我之名排入道家名人錄之中？