卷十九(31)

第五十四神仙 
經曰：子欲知真人、仙人何類？
仙人衣揲衣，生毛羽；真人無影，衣五彩朱衣。
其居無常處，東春、南夏、西秋、北冬，
浮游名山崐崘、蓬萊、大郢九域之上，時上謁。
上謁上皇，故真人得道，八千萬歲。乘珠玉雲氣之車，
駕元極之馬，時乘六飛龍，佐上皇治。

中仙之士，中天而上。乘雲往來，歷越海江。
下仙之士，法當尸解。晦日朝會拜禮，不得解怠，當為神使。道非有所異也，但有尊卑等故耳。
故百歲之人黃頭髮，二百歲之人兩顴起，三百歲之人萬物耳，四百歲之人面縱理，五百歲之人方瞳子，六百歲之人脅助胼，七百歲人骨體填，八百歲之人腸為筋，九百歲之人延耳生，
千歲之人飛上天，上謁上皇太一。
為仙真人重瞳子，故能徹視八方。食芝服丹即不老。
人萬八千歲更為童子，男八女七，從此始。

 ----- 浤瑆白話譯釋 --
 你想知道真人、仙人是什麼人嗎？告訴你吧！
仙人都穿著很輕薄的衣服！
這個揲衣嘛，揲可以讀dieˊ亦可以讀作seˊ兩種發音，
又有讀作yeˋ的。
前面那個表示「一束一束」。後面那個表示「使之變薄」。
我們神仙的衣服兩種特性都有，一束一束的發亮，
而且是輕薄活潑，迎風搖曳的！
 他天生有好像毛羽的外圍；也是很輕薄而活潑的！
他所發出來的妙光形似「羽」。
 真人無影，無影，就是無形無像囉！

你們地球人就是喜歡有形有象、有型有款的東西，
一說起「無影」就會顯示出很難想像的樣子。
無影就是你們有人講「有影無跡」。
即使是有影也是無跡的囉！這個意思就是說，
真人他的運轉與變化都不留痕跡。
 我們神仙都穿以赤色為底色的衣服，上面有五彩的。
有人會說成：
好像珍珠那樣發出一點一點閃亮發光的五彩顏色的衣服，
那不就成了梅艷芳的舞台衣服囉？神仙沒有這麼炫麗的啦！ 他沒有固定的停留的地方，
他是以天地之間的八荒四極的磁場變化為動止，
比如東春他以東春木氣為動止、於此類推……，
 仙人浮游名山崐崘、蓬萊、大郢九域之上，時上謁。
﹝一邊講，一邊在自己的臉上比划，無緣之人不能見！﹞

上謁上皇，上皇嘛，就是那個囉﹝又是比手沒有划腳﹞。
 所以，真人得道，八千萬歲。
乘珠玉雲氣之車，駕元極之馬，時乘六飛龍，佐上皇治。
你們人間人的辭典說，
這些「雲氣之車」、「元極之馬」、「六飛龍」、
都是道家成仙所乘的神駕！
真有其事嗎？當然沒有，騙人的！
 等下才告訴你我們神仙「歲」的意思！
 為什麼又說：輔佐上皇之治？
 啊哈！給你修成仙了，飛天而去就算了嗎？
那是一元論，不是我們道家的太極論！

道家的太極論是：反正都是道，三合成德。
成仙了，就要輔佐這個﹝又比手﹞辦事的，要積功德的！
無怪乎你們人間人十分莊嚴的菩薩滿街跑。
很得空就去研究有沒有鬼啊？外道啊？還是內道啊？甚麼的！虛耗寶貴的生命作一生一世的質疑與雄辯。
 中仙之士，中天而上。乘雲往來，歷越海江。
上仙做大事，中仙做事好像乘雲，大江大海任他去跑！
 下仙之士，法當尸解。就是你們說的自了漢。
 白天晚上都要記得拜禮喔，不得懈怠，一定有神明暗助。
大道大德平等無差別，但是一講起人話來，
就必然發生尊卑等等的兩極制動的事。

 為甚麼需要日夜拜禮？這個不說明白，
有些人間人只會迷迷糊糊的亂拜，迷信抄經，不知身在何處，有人說是「善人得不到善度」真是罪過。
 禮拜，就是聯繫。
人間人很容易忘記了他們與身俱來的這個「身外之物」。
我是借用你們的言說來表示，
我這是不德不能……﹝是不得不能﹞嘿── 
總之，須知保持聯繫，keep in touch。
接著下來一段，很難用人話來講，
我就借用人間人那個Ah Tu的話來講一講吧！