卷十七(13)

老君清淨心經 

老君曰： 夫道，一清一濁，一靜一動。
清靜為本，濁動為末。故陽清陰濁，陽動陰靜；
男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。
清者濁之源，靜者動之基。人能清靜，天下貴之。
人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。
常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，
三毒消滅而不能者，心未澄，欲未遣故也。
能遣之者，內觀於心，心無其心；外觀於形，形無其形；
遠觀於物，物無其物。三者莫得，
唯見於空，觀空亦空，空無所空；既無其無，無無亦無；
湛然常寂，寂無其寂；無寂寂無，俱了無矣，欲安能生？
欲既不生，心自靜矣。
心既自靜，神既無擾。神即無擾，常清靜矣。
既常清靜，及會其道，與真道會，名為得道。
雖名得道，實無所得，既無所得，強名為得。
為化眾生，開方便道。

 老君曰： 道所以能得者，其在自心。
自心得道，道不使得。得是自得之道，不名為得。
故言實無所得。

 老君曰： 道不能得者，為見有心。既見有心，則見有身。
既見其身，則見萬物。既見萬物，則生貪著。
既生貪著，則生煩惱。既生煩惱，則生妄想。
妄想既生，觸情迷惑，便歸濁海，流浪生死，
受地獄苦，永與道隔。人常清靜，則自得道。
於是而說偈曰：
 天尊妙用常眼前，舉體動心皆自然。
 息箇動心看動處，動處分明無際邊。
 邊際由來本性空，非觀心照得虛空。 
自悟因緣無自性，翛然直入紫微宮。 
宮中宮外光且明，萬法圓中一道平。
 清心清鏡皎無礙，無礙無心心自在。
 平等道平無有異，天堂地獄誰安置？
 神既內寂不虧盈，善惡若空何處生？
 只為凡夫生異見，強於地上起縱橫。
 縱橫遮莫千般苦，一一諦觀無宰主。
 諦觀無主本無宗，只箇因緣即會中。
 中間雖會常無會，放會無為任物通。

 若時有人知是經意，行住坐臥，若能志心念誦，深心受持，則能滅除無量一切宿障諸惡，冤家皆得和合，無受苦報。
邪魔外道，道能降伏。
告諸眾生，欲度厄難，各已清淨，信受奉行。

 ----- 浤瑆詮譯--
 前面諸段落，釋則添蛇足，
不釋又分不清龍蛇，只好給「大家」自己抓蛇。