卷十八(12)

第十神仙
 經曰：日月者，天之司徒、司空公也。
主司天子人君之罪過，使太白辰星，下治華陰恒山。
人亦有之，兩腎是也。
左腎男，衣皂衣；右腎女，衣白衣，長九分，思之亦長三寸。為日月之精，虛無之氣，人之根也。
在目中，故人之目，左為司徒公，右為司空公。
兩腎各有三人，凡有六人。左為司命，右為司錄；
左為司隸校尉，右為延尉卿。主記人罪過，
上奏皇天上帝太上道君。兆常存之，令削去死籍，著某長生。屬太初鄉，玄冥里。司錄，六丁玉女，字道明，
皆在神龜上，乘紫雲氣之車，驂駕雙鯉魚，字太成子。
 玄母，道母也。在中央，身之師也。
主生養身中諸神，在五色雲氣華蓋之下坐，
戴太白明星明月之珠，光曜照一身中。
常存以八節之夜，臥祝曰：
司命司錄，六丁玉女，削去某甲死籍，更著某甲長生玉曆。

 ----- 浤瑆白話釋譯 –
 神仙第十、 經典上有講：
日月者，天之司徒公、司空公。
主司天子人君之罪過，使太白辰星，下治華陰恒山。
人亦有之。 感應於人間人，日月就是兩腎。
左腎男，衣皂衣；右腎女，衣白衣，長九分，思之亦長三寸。為日月之精，虛無之氣，人之根也。
 又感應於兩目，故人之目，左為司徒公，右為司空公。
古代司徒官，管理社稷勞動人民，等於今天的勞工部長。
司空，空者空間管理，管理工程部門，等於今天的工程部長。這裡的司徒可以衍義為「物慾」，司空管精神。
左目管一人之物慾；右目管一人之宗教理想。
這種提法與我們習慣的提法左主天命，右主性命，
有歧異，僅僅做為參考。

本來想要遲些爆出真相，有點情不自禁現在講完：
全文都是在講人體的氣色，有內景氣色和外氣色。
而且這個氣色的性質都是比天象一樣的。
 前面講過日月二司，又感應於兩腎：
兩腎各個居住著三人，一共有六人。
左腎居住著司命、司隸和校尉三君；
右腎居住著司錄、延尉和卿三人。
主持記人罪過，上奏皇天上帝太上道君。
 ﹝若是﹞兆﹝神﹞常存，﹝可以﹞令﹝腎中六君﹞削去死籍，著某長生。﹝歸﹞屬太初鄉，玄冥里。 
司錄是六丁玉女，字道明，皆在神龜上，乘紫雲氣之車，
驂駕雙鯉魚，這個雙鯉魚的字叫做太成子。
 浤按、神龜的意義將釋於後！

大成子屬老君十號之一，此處借用。
雙鯉魚指兩腎所化出的精炁。 
玄母，道母也。在中央，身之師也。
主生養身中諸神，在五色雲氣華蓋
﹝浤按、此處華蓋是形容雲氣其形好像華蓋──古代貴族駕馭車頂的裝飾布蓋﹞
之下坐，戴太白明星明月之珠，光曜照一身中。
常存以八節之夜，
臥祝﹝同咒﹞曰：
司命司錄，六丁玉女，削去某甲死籍，更著某甲長生玉曆。 

浤按、曆，就是閱歷，天曆。
記錄人的行為叫閱歷，記錄天象運轉叫星曆。
好像玉曆寶鈔這種書，就是紀錄人類荒唐行為的本子。
「玉曆」的意象也是「天命」，
《搜神記》傳說舜尚未成帝的時候，在歷山務農，
有一日在河邊的石岩裡得到一部「玉曆」而知天命在己。