﹝五﹞
道醫的手段，除了前述內證與祝由，還有治法。除了前面我們能知道的「中醫基礎」，方藥基礎，等等基礎，道醫須知道醫的治法！各門派都不同。我有道士朋友他是神農派的，他每次分享給我的祕方神方，我都記錄下來，可惜由於記憶力較差，往往掛一漏十。他似有所感知，今年春節我去拜訪他，閒談間他突然卯出一句：我講的方你都沒有拿去用！
先生，我的醫緣向來奇差，以前得罪人多而今遇見人少，用也要有機緣吧？一回到家裡，我發給他我的筆記，讓他安心！
張仲景是典型的道醫，比如「酸甘化陰、辛甘化陽」首出於內經，要到他手上才具體示範了靈活有生氣的使用法。仲景是修到五官五識明利之人，五色五味五氣五神他都頗有體驗，從他運用藥方與組方而得知。他的組方通常都精簡到無隙縫，是絕配。話說回頭我們可以改他的方麼？有﹝很多﹞人說不可以，我說可以，止要你明白他的道情、道意、道味，就可以變通。張仲景的方藥之道，都表現在他的用量與氣味的配搭上，都曾經給我極大的啟發。「仲景」這個名字正是道家內修的概念。他是道醫，但絕口不言道，我猜測他﹝應當﹞有其他道的著作，恐怕深埋於地下了！
《雲笈七籤》這一部大頭書，書中介紹大量的道藥方，多數都是陶弘景的處方，值得鑽研。
道醫的治病手段，往往是手到拿來，信手拈來，不著痕跡！這一類人不會受到「書上講」的桎梏，他直接去體認山川湖海，桃紅柳綠，直接去體驗大自然的氣情色，而知其用矣！讓一個學院派的中醫師，和一個道醫一起去非洲行醫治病，道醫會很快適應當地環境而施展他的能力！學院派的醫師恐怕還在「書上沒有講」，五官放著不用。
符籙雖然也是道醫的手段之一，而且曾經是不可或缺，而今，天底下沒有一成不變的東西，所謂道的手段，也在靜悄悄地轉變，不再停留於保守的原生態的古道家，一如我前面舉例吃猴肉的引致身體不適，又如我也曾遇見採用﹝據說是古埃及的﹞秘法治病改運的，治病也算了，有人一聽到改運他就會發飆，認為這是騙局。這又何必呢！這是法執。這也是成見。表法不同而已，我也曾見過印尼人也有自己的符籙，也是治病改運。道之為何物呢？請自己去看看老子道德經吧！還有《陰符經》，我也曾為此經乃以杜子曰的方式詮釋了他！按下。
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