肺主西方其色白，服之千息白色極。
《太明五緯經》云：「肺主於金，生之於水，剋之於木。來自西方，其色白，澄淨微芒。功達千息，光徹洋洋。常服，每至丑時，存想肺間有氣，狀如白珠，其光漸漸上注於眉間，後乃咒曰：西方庚辛，太微玄真。內應六府，化為肺神。見於無上，遊於丹田。固護我命，用之成仙。急急如律令！」
好！這一段暫告一段落！就是這麼短？是的。越大學問就需要越儉的說明，否則人們自然會越想越大，大大不同。
----- 556字，這是發布於[中醫幫組群]第二十一段。
引、七籤卷十三的一段原文、
火則躁而禮，金則勇而義。躁與勇，義與禮，陰陽之數也。長陰則殺，長陽則生，生殺之數也。故抑躁行禮義則生，長勇罷禮義則死。外行禮義，內安脾膽，導養之秘也。
以忠孝為先，不識其原，傷生之道。然知其本靈秘之術，若能安其神，鍊其形，攝生得氣，歸正背偽，出其恍惚，入其玄妙，辨補寫之理，誕延育之方，可昇仙矣。子龜鏡焉，道在其中也。黃帝敬受靈訣，專精行之，未逾一紀而神猷先鑒，行氣使心，精步逾玄，含靈契理，入水不溺，入火不焚，氣運於內，神應於外，豈非至真哉！謹具五藏玉軸圖於後。
◣這一段原文的浤瑆詮釋如下、 ◥
五常與五臟對應之數，也有講陰陽。躁與勇屬陰；義與禮屬陽。若是批評一人的陰陽之數，也有一個落腳處。此處只是舉一反三。一個提點。詳情細則見附表。
況且，一人之「外行」會影響「內行」。養護內行﹝形﹞以忠孝為先，這是源頭護生之道。
因此可以藉由這一點來切入修行養生之道，以達安其神，煉其形，攝生得氣、臟腑補瀉的效果。明白了這一層，道在其中也。「子龜鏡焉」，你須知以烏龜為借鏡，道在其中也。
人之有疾則是由於福德有欠！五牙失衡。《卷13》
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