中醫微課堂五十一講至一百講(16)

 

這是歷藏法的典範，修歷藏的過程應是這樣：

1)   養足真精。有了真精才觀得起來，沒有真精終究觀不起來，觀不到光，這是鐵律。

2)  於是初學者不防選在盛夏操練觀陽氣的法門，借助大氣候、大環境給自己一臂助力。

3)  不要高攀！不要以為必須修到胎息境界才可以發動真光，才可以發動真陽去給他人治病。

4)  「思之必至，用之必靈。」這個暗示指，當你可以念到氣到，你就可以運用他，一定有效！

5)  若是可以觀到內光連續五十日不間斷，就可以起作用了。﹝那光時不時會躲起來，這個不是「闕斷」，亦屬正常。﹞

 

誰說道家心法已經跟隨那些道士入土為安了？沒有！心法尚在棺材之外。

說到胎息，一如前面那個中脈，需要條件修致，至少需要這些條件：

一、自得法。二、知火候，火候的達致又不能強求或者急求。三、善機遇，然而此機遇正是天秘。

道家修行法門，也是八萬四千法，並不輸給佛家法門，由於這是應眾生根器而有。總目標都是要給「已經做好準備的人」一次臨門一腳的機遇。

有人會說他好不容易就累積一點真氣，去給人治病，真氣卸掉自己也空空了了。是啊，我曾見這一類大修行人，他每時每刻都在為國為民啊。要知道真氣治病，更需要智慧！修法需要智慧，施法更需要智慧。千言萬語，我只有一句回應：這個大師兄尚不知「火候」，更不知其「由」為何。