[正文]
世人之常言，咸以長生若可得者，古之聖人富貴，以當得之，而鮮得者，是無此道也，而不知古之富貴者，亦如今之富貴者耳。俱不信不求之，而皆以目前之所見者為急，亦安能得之耶？假令不得決意信命之可延，仙之可得，亦何惜於試之小效，但使得三二百歲，不猶愈於凡人之少夭乎？天下之事萬端，而道術尤難明於他事者也。何可以中才之心，而斷世間必無長生之道哉？若正以世人皆不信之，便謂為無，則世人智者又何太多乎？今若有識道意而猶修求之者，詎必便是至愚，而皆不及世人耶？又或慮於求長生，儻其不得，恐人笑之，以為暗惑。若所忌斷，萬有一失。而天下果自有此不死之道者，亦當不復為得之者所笑乎？日月有所不能周照，人心亦安足孤信哉！(C067-07)
[難字]
「中才之心」：「中才」一詞，出自《中庸》。這裡指世俗中人。
儻，tangˇ倘若。
[校釋敘言]
「便謂為無，」原文少一字：謂。
「若所忌斷，」他版本《抱朴子》作“若心所斷”。(C067-07)
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