再來就是所謂「歷藏」，首出於葛洪的書，我的理解指，觀內光並將此光引入各臟腑，層次分明。道書為了加強意念，會使出各種手段，常見的手段是將藏腑神擬人化，具形化，既使觀念內光，也是要強化那光芒，觀念這光，越光越好。人們以為內光是自己發出來的，那是後來的事，初期的光是要加強意念存想出來的。人人皆可以做到。目下講修行的資料，更多的還是概念化。比如我在強調觀念四念住可以很好的打基礎，也有人強調必須通中脈才是真基礎，我的天！要知一個人通了中脈，他的相像一定會改變！須知一個人持念四念住得法，他的相像也必改變。中脈是結果，需待水到渠成，念住攝心是過程，需要堅持而且還要求堅持有法。
引、一段比較明顯含道醫信息為例：
心主南方其色赤，伏之千息赤色出。
《太明五緯經》曰：心主於火，生之於木，剋之於金。來自南方，其色赤光，受之於朱陽，為夏天也。潛伏千息，當出心堂。常服氣，未至胎息。每日午時，想赤氣在心，大如雞子，漸漸自頂而出自散。咒曰：「南方丙丁，赤龍居停。陰神避位，陽官下迎。思之必至，用之必靈。」自此三咒之，能常行此氣，存想五十日不闕，當有赤氣如火光自見。用此氣可治人一切冷病。當用氣攻前人病時，其人面色帶青即不治，陰氣不可治。凡存神氣法，並不欲得遣人知。
這是全文裡，我認為是關於道醫最要緊的一段，引、本卷中的詮釋如下、
道典中的「伏」與「服」概念有點不同。但是有些地方也是混用的，讀者自己應有這個常識。服，可以是由口食入，也可以是氣息由鼻孔進入。但是「伏」的區別是，經由一個「不是鼻孔也不是口」而入的。通常指天門，即囟門或者是百會穴。實際上，經由全身毛孔「伏氣」的也有。
「受之於朱陽……」其實四季皆有陽，只是顯隱輕重有別，冬藏極致也必轉陽。即使是陰極也含藏著一點陽精，這個常識一定要記得。朱陽指，盛放的陽氣，當然是夏天的陽氣。
「潛伏千息，當出心堂……」這個意思是，氣足而發動了，才會走出來！不足，怎樣也觀不起來。無須「等到」胎息的程度才啟動。這正是「陽官下迎。思之必至，用之必靈。」的旨意。並不是高不可攀，而是人人可為！
醒句：「凡存神氣法，並不欲得遣人知。」這一句我的詮釋是：自己正在修這個法門，無須讓閒人知道！遺人指其他人，我指多餘的人，喜歡來和你辯論的人。誰說道家功法的心法不可以公開？早已經公開了，這是要給早有做好準備的人，不是給遺人。
有自我要求的人們，請回去看回全文。沒空看全文的人，也未必是沒有自我要求的人。
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