卷六十四(5)

 

 

[譯文]

元真曰：太陽元精，為水銀耶？為鉛華耶？二物合成為元精耶？玄女曰：非也。我昔於紫微上宮見太上說，太陽元精，左正之靈，與道合并，化元之英。涉於水以黑，見於火而明，託體水銀之胎，而非水銀之形，五行相生，太陽元炁遂伏為精。何者？土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。土之精生石，石之陰精為玉，石之陽精為金(《金經》云：一石之中分陰陽為金玉，故謂一陰一陽之道)。金之精生靈液，靈液之精生水銀，水銀之精生丹砂，丹砂之精生陽光，陽光之精生元炁，元炁之精生神明，神明為真靈，真道其成矣！

[浤瑆詮釋]

軒帝說：「太陽元精，是指水銀麼？還是指鉛的精華呢？二物合成，成為“元精”麼？」

玄女說：「不是！以前我於紫微上宮曾經拜見過太上，太上他說：『太陽元精，左正之靈，與道合并，化元之英。涉於水以黑，見於火而明，託體水銀之胎，而非水銀之形，五行相生，太陽元炁遂伏為精。』這是在唱什麼歌吶？你看：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。土之精生石，石之陰精為玉，石之陽精為金。金之精生靈液，靈液之精生水銀，水銀之精生丹砂，丹砂之精生陽光，陽光之精生元炁，元炁之精生神明，神明為真靈，真道其成矣！」

這一段浤瑆我的理解則是：借丹砂的冷化學變化﹝，不可以經火的﹞，產生似陽光的作用，又稱為元炁，元炁激發神明，以讓那人體驗到「真靈」，道就在那裏頭！

太上所唱出這個訣應當怎麼釋呢？太陽元精，左正之靈，在地下教他作旁門左道，在天上恰恰相反，左道屬於正道，與道合并，化元之英，則指將一物的元素釋化出來，最後的成果叫做“英”(牙)。此五元之牙若遇水則轉黑，遇火而燃，是水銀附托之胎，可又沒有水銀之形，這是五行相生的結果，太陽元炁，遂「伏」為精的效應。』﹝浤按、「化元之英。涉於水以黑，見於火而明，」喻、回到本來面目。﹞

「太陽元炁遂伏為精。」給我的啟示是：這個太陽是比喻其能量如太陽，但是不是太陽，五行相生﹝相剋﹞，發揮出仿如太陽的能量，可以激發體內元炁達到成伏食的效應。

「伏」應怎麼解？與「伏食」的概念一樣，引用南懷瑾講《參同契》：

“伏食”，就是成神仙。“伏食”就是在“御政”與 “養性”做到之後，最後那個工夫。這個東西不從外來，是從自己生命裡來。但是也不全然是從自己這個肉體生命來的，而是同宇宙有關系的。就是說有一個東西忽然會進入身體中來，但不是從嘴巴進去，而是由身體另外一個地方進去的。……就是頭頂。我們曉得嬰兒頭頂上這裡“砰砰”地跳。修道修得好，這裡一定開了，學密宗叫做開頂，……後來宋朝南宗道人張紫陽真人，他著的另外一本丹經《悟真篇》，可同《參同契》媲美。張紫陽真人既是禅宗的祖師，又是道家神仙。他那篇《悟真篇》就提到“伏食”的道理……他說人修道到了“伏食”那個境界，一個東西就進來了。“一粒金丹吞入腹”，腹是指肚子，這可不是大家修道修的這個丹田；“始知我命不由天”，生命就可以自己做主了。這就是“伏食”的綱要。(轉自佛學網)﹝可是，生命有多少次是可以自主的呢？！果然是吹牛。﹞(C064-04)