卷六十四(13)

 

泓曰：世人修服丹砂，顆塊不破，顏色如故，大火燒之不動者，服如何？君曰：凡朱砂凝結之初，皆於砂石中成質。縱是光明者，飛之每斤只得十二兩水銀，其四兩即是山澤滓滯之物。其滓懷大毒，道士若解出滓，便相和服之，服者則澁人炁脈，乾人血液，豈得有益乎？況從古已來，道士未經至仙之教，皆謂伏火丹砂是死水銀，妄言金砂入五內有不死之兆，甚錯矣！世人豈不知，從前服者未有不死之人？唯硫黃獨體，不入他藥，猶能去人積冷，但不可多服。緣是純陽，炁不全耳。其他小術，固所不論。

泓問曰：何藥則堪服可以延駐？君曰：我仙人所鍊至藥，例皆日魂月魄，四炁為象，日魂不離日裏，月魄不離月中。假如至藥，亦不離從木而生，何也？木帶青，以象水銀，內含其火。火為陽，以象朱砂，朱砂屬離。離南方火之位，火為朱砂，亦同木中有火矣。配木火入中宮之土，土能剋水，火能生土，而乃道成。如人初生嬰孩，及長大還為人父母，遞換相承，本處其一。至藥根本，亦不處二。道之無根，以心為根；道之無用，以四時受炁發生，各得其所為用。道因炁而生，因炁而死。至藥服之不死者，蓋為不參雜，諸味無毒，銷成汁，為器或方或圓，並能赫然通徹，晝夜光明，然始堪服。去人昏沉，定人神思，除邪魅，耐寒暑，皮膚潤澤，髭鬢不白，返老成少，千日可驗，故服之不死。(C064-12)

[浤瑆詮釋]

這一段正是道家式思維模式以解釋物質世間的。木中含火相，因此其陽性也來自火相，其青色又可以「飛」到水銀的性質，因此水銀也暗藏火相！水銀的火相又可以和朱砂本有的火相共鳴，硃砂本屬離火，因此他的火相是本有具足的！因此南方與東方又因此可以聯繫起來了。木火土一氣貫入中宮，又可以利用土能剋水的力量來轉化水銀與朱砂之水，原本暗藏的火也同時與木本有的火能剋土的緣而合化，因此此事方成。這是唯心麼？不是！勉強說他是自圓其說，但不能咬死這是唯心。這是一種代號的思維法。(C064-12)

[難字]

光明者：指比較質地純淨的「光明砂」。

飛：純提…純萃。

「乾人血液，」：引致血液乾燥。

至藥：最好最上的聖藥仙丹。(C064-12)