卷六十四(17)

 

 

守仙五子丸方

餘甘子覆盆子菟絲子五味子車前子

右已上五子，各五大兩，別搗如粉麵，取二月、三月枸杞嫩莖葉，搗取汁二大升，拌藥末，令乾盡訖。後七八月，採蓮子草，取汁一大升，亦拌藥末令乾。又取杏仁一大升，取好酒研取汁五大升，於銀器中煎，令杏仁無苦味。然後下生地黃汁半大升，真酥五兩，鹿角膠五大兩，灸搗末，都入前汁中，略煎過。又下五子末，一時以柳篦急攪，看乾濕得所，眾手丸之如梧桐子。每日酒下三十丸，如要加減，以意斟之。忌豬肉、蒜芥、蘿蔔等。服之百日，先服金石藥毒並盡，亦益金丹之炁，通流於五藏，潤澤血肉，萬毒悉除，髭鬢如漆，返老成少。皆因制其陰陽炁，兩性彼此相備矣。秘之！通玄先生制五子守仙丸歌，以讚其妙。歌曰：

返老成少是還丹，不得守仙亦大難，

愁見鬢斑令却黑，一日但服三十丸。

松竹本自無焰故，金液因從火制乾，

五子可定千秋旨，百歲如同一萬年。

陰真人論三品大丹之靈效，亦云五味守仙之草藥，尚能守生相助，如不得上昇，且為地仙，永不死矣！為其制一切丹砂及解諸石毒，永不發動，又益靈丹之功，盛行於榮衛也，決定無疑矣。陰君之意，言五子草藥尚能令人不死，即神丹之功可知矣。今以傍有助於守仙丸，故附之於後。(C064-16)

[浤瑆詮釋]

餘甘子，又名余甘子，此書有些版本作為橄欖的別稱。但是余甘子向來都已被認定是一種水果，英文稱作“amla”。熱帶頗為常見。尤其是常見於泰國南部。

「陰真人……」云云應是後人註文，陰真人指誰？見於卷六十五。又見於《卷72》馬明生與陰君是同修。(C064-16)