凡人受生結九丹，上化於胞胎之中，法九天之氣，
氣滿神具，便於胞囊之內，自識其宿命，
知有本根轉輪因緣，九天之氣化成其身。
既覩陽道，開廣三光，而自忘其所生所由之因爾者，
皆由胞根結滯，盤固三關，五府不理，死氣塞門，
致靈關不發，而忘其因緣也。
若靈真託化，含練瓊胎，暫經紫戶，運履人道，
挺秀自然，曜景覩靈，便騰身九天，
非復結精受氣而為人也。
凡人生稟九天之氣，氣凝為精，精化成丹，
丹變成人，結胎含秀，法則自然。
假令七月生，則十月胎受波羅答惒天之氣；
十一月生，則受梵迦摩夷天之氣；
十二月生，則受梵輔天之氣；
正月生，則受化應聲天之氣；
二月生，則受不驕樂天之氣；
三月生，則受寂然天之氣；
四月生，則受須延天之氣；
五月生，則受上上禪善無量壽天之氣；
六月生，則受鬱單無量天之氣。
凡人從十月結胎，至於六月，則受九天之氣已滿，
至七月合十月，則天地氣盈，受太陽之運而生也。
[浤瑆詮釋]
我的道士朋友說：
要等到很久很久以後，人類才會知道「九天」指什麼？
從道典不同地方所說九天的前後文義，
九天，就是人類最後的源頭，
你可以稱祂說是「創造主」，
但是我並沒有這樣來詮釋九天。
總之這些天比如波羅答惒天，暫時存而不論！
原文XX天之氣，並不是重點，
無須去探究他的文字訓古！
對於道典借用佛典的方式來表達，
或引致一些人周身不爽，也是人性所牽。
但是他這一部分不是精華所在！
本文提出人之出生，是「受太陽之運而生」。
這一段應當如是理解、
他將會稟受「波羅答惒天」的真氣；
﹝浤按、此處缺漏八月、九月、十月生人﹞，
假設十一月生人，則稟受「梵迦摩夷天」的真氣；
十二月生人，則稟受「梵輔天」的真氣；
正月生人，則稟受「化應聲天」的真氣；
二月生人，則稟受「不驕樂天」的真氣；
三月生人，則稟受「寂然天」的真氣；
四月生人，則稟受「須延天」的真氣；
五月生人，則稟受「上上禪善無量壽天」的真氣；
六月生人，則稟受「鬱單無量天」的真氣。
比如胎兒從十月結胎，至到六月，
九個月期滿以稟受九天真氣圓滿，至七月合十月，
則天地氣盈，受太陽之運而生也。
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