[正文]
《內觀經》云：天地構精，陰陽布化，人受其生。
一月為胞，精血凝也；
二月為胎，形兆胚也；
三月陽神為三魂，動以生也；
四月陰靈為七魄，靜鎮形也；
五月五行分五藏，以安神也；
六月六律定六府，用滋靈也；
七月七精開竅，通光明也；
八月八景神具，降真靈也；
九月宮室羅布，以定精也；
十月氣足，萬象成也。元和哺飼，時不停也；
太一居腦，總眾神也；司命處心，納生氣也；
桃康住臍，保精根也；無英居左，制三魂也；
白元居右，拘七魄也；所以週身，神不空也。
《易‧繫辭》曰「乾道成男，坤道成女」是也。
[浤瑆詮釋]
前數卷曾提到「兆」這個概念。此文有「兆胚」。
兆胚，指尚是髓脂形態的胚胎，兆即是腦髓。
腦髓的胚胎。
陽神為三魂，陰靈為七魄。三魂主神。七魄主精。
五臟藏神，六腑滋靈。七竅通光明。
八景神具，降真靈也；在文末提到八景包括：
腦神名覺元子、髮神名玄文華、皮膚神名通眾仲、
目神名虛監生、頂髓神名靈謨蓋、膂神名益歷輔、
鼻神名沖龍玉、舌神名始梁峙、……
這是《內觀經》透露的生人的始末。
是後代相學與醫家經常參考引用的資料。
末段：「太一居腦，總眾神也；司命處心，納生氣也；
桃康住臍，保精根也；無英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也；所以週身，神不空也。」。
太一、司命、桃康、無英、白元都是真藏神，各居要津。
在此處，道家實際上已經是將《易‧繫辭》曰
「乾道成男，坤道成女」中的乾道與坤道
升格為人身真藏神的總名稱。
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