太上九丹上化胎精中記
九丹上化之文，太微帝君受於三天玉童，乃上化九轉，
迴精凝神，解散紫胞結節之根，還精補胎，靈鎮窮腸，
內充外逸，九竅鮮明，練髓易骨，節節納真，其法高妙，秘于九天金房玉室靈都之宮，依《四極明科》，
萬劫一傳，自無玄名，紫簡綠字，上清不得參聞，
有犯靈禁，伐以神兵。密修其道，白日飛仙。
九天丈人告三天玉童曰：
天地交運，二象含真。陰陽降炁，上應九玄。
流丹九轉，結炁為精。精化成神，神變成人。
故人象天地，氣法自然。
自然之氣，皆九天之精，化為人身，舍胎養育，
九月氣盈，九天氣普，十月乃生。
其結胎受炁，有吉有凶，有壽有夭，有短有長，
皆稟宿根。
結氣不純，藏胃積滯，六府敗傷，形神不固，體不受靈，死氣入竅，何由得存？
徒知修學，不識此源，今以相告：
一形之真，隨生解結，哺養百神，體自生光，內府鮮明，神安宮宅，萬炁并仙，子其秘之，慎勿輕宣！
[浤瑆詮釋]
九丹、流丹云云，都是暗示人的丹田不是死在臍下丹田！每一藏、每一腑修成丹田，氣聚成形，都會「流動」。
是活生生的。
九丹的定義：人稟九天之氣，降陰陽之精，名曰九丹。
「本根」這個概念在道典中處處遇見。
這一段是《七籤》第一次明確說出這個本根的含意：
「凡人受生結九丹，上化於胞胎之中，法九天之氣，
氣滿神具，便於胞囊之內，自識其宿命，
知有本根轉輪因緣，九天之氣化成其身。」
本根即指性命轉輪的來源。
九丹神足之人會自知本人的宿世因緣的本根。
這一段文字也說明一個修行的事實：
修行到了氣滿神具(聚)，是可以讓一個人自知生世來源！這個本根的概念不僅僅止於「輪迴」，還有其他。
「本根」就是佛學唯識所謂的「心」。
這個心即是「即非因緣也非自然」
﹝參閱南懷瑾主講《宗鏡錄》、《楞嚴經》。﹞。
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