[正文]
《因緣經》曰：人始受身，從虛無中來，迴黃轉白，
構氣凝精，承天順地，合化陰陽。
一月為胞，鬱單天氣下浹身中；
二月為胎，無量壽天氣下浹身中；
三月魂具，須延天氣下浹身中；
四月魄成，寂然天氣下浹身中；
五月生藏，不驕樂天氣下浹身中；
六月具六府，化應聲天氣下浹身中；
七月明竅，梵輔天氣下浹身中；
八月景附，清明天氣下浹身中；
九月神降，無愛天氣下浹身中；
天神一萬八千，身神一萬八千，共三萬六千。
神氣具足，十月而生。
在胞之時，三元養育，九氣布化，歲星為肝，
太白為肺，鎮星為脾，熒惑為心，辰星為腎，
北斗七星開其七竅。
七星降七童子，以衛其身。
七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。
人為善者，其星光大而明；為惡者，其星暗冥而小。
善積則福至，惡積則災生，星光墜滅，其身死矣。
[浤瑆詮釋]
《因緣經》曰：「人始受身，從虛無中來」；
要比後期相學的五來相法體貼得多！
顯然《因緣經》的見解，十分的密。
密藏有白子紅子的說法。也十分的華嚴。
「鬱單天」的單讀作chanˊ。
文中一共舉出「九天：鬱單天、無量壽天、須延天、
寂然天、不驕樂天、化應聲天、梵輔天、清明天、
無愛天」：正是道家經常在說起的那個九天。
這一段，顯然與佛家概念有互通之處。
後文跟著而出的淅瀝啪啦的怪名字，可以略之！
菁華不在這裡。有些佛教徒派系意識比較強，
甚至可能會將道典中這一類內容斥之為「盜法」。
其實每一個人的出生，都是天殺的盜法而出。
這九天所下浹的真氣簡稱作九氣，他代表：
天神一萬八千，身神一萬八千，共三萬六千。
文中道家對「人身的生成」這些十分重要的概念，
諸如：魂、魄、藏、府、竅、景、神、陰陽、精。
人的生成也受到「七星開七竅」的影響！計有：
歲星為肝，太白為肺，鎮星為脾，熒惑為心，辰星為腎。北斗七星尚有輔弼二星管前後二竅，一隱一顯。
文中「七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。
人為善者，其星光大而明；為惡者，其星暗冥而小。
善積則福至，惡積則災生，星光墜滅，其身死矣。」
總稱之三光，這一段的內容影響後世道德觀甚大！
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