卷十八(23)

第二十神仙 
經曰：胃為太倉，三皇五帝之廚府也。
房心為天子之宮，諸神皆就太倉中飲食，
故胃為太倉，日月三道之所行也。
又為大海，中有神龜。神龜上有七星北斗，正在中央。
其龜黃色，狀如黃金盤，左右日月照之。
故臍下為地中，中有五岳四瀆，
水泉交通，崐崘弱水，沈沈滉滉，玄冥之淵也。
日月之行，故天晝日照於地下，萬神皆得其明。
人亦法之，晝日下在臍中，照於丹田，臍中萬神皆得其明也。夜日在胃中，上照於胸中，
萬神行遊嬉戲，相與言語，故令人有夢也。
天不掩人不備，故召其神問善惡吉凶之事，令賢者自慎也。
夜月在臍中，下照於萬神；晝月在胃中，上照胷中萬神。
更相上下，無有休息。
故胃中神十二人，
諫議大夫名曰黃裳子、黃騰子、中黃子，主傅相太子；
玄光玉女主取金液、神丹、芝草、玉液、松脯諸可飲食者，立至矣。

 ----- 浤瑆白話釋譯 –
 三皇五帝也要靠這個太倉之廚變出食物，
這種說法就是好比有這麼一個說法：
諸佛菩薩皆由「此」出，那麼偉大！
 唐以後的道經的天人地表述方法，
有很大的程度受到佛經的藥師經影響，
尤其是這一段《神仙二十》更是典型！
《藥師經》以北斗七星暗喻人體內的臟腑功能。
﹝見吳信如《藥師經法研究》﹞ 
神龜與丹田一樣，都是修證而得感知的寶物。
前一段有提到：
「經曰：兩腎間名曰大海，一名弱水。中有神龜」。