卷十五(15)

「人知其神而神，不知不神而所以神也。
日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。」 

人，但知其神而不知不神而神。
這種語氣與語法，是道家典籍慣常使用的！
老子一部，都是一口氣在使用這種語法。
有跟過道家高靈界接觸的人，
在降乩的對答之中，「祂們」也會經常使用這種語法。
為什麼？我認為採用這種語法十分方便
表述人世間「兩種對立又契合」這個現實。

打個現實的比喻：
 我知道電腦很神奇，可是若是放下電腦這個意象，
他所稟賦的「神奇」依然是很神奇的！
比如網絡世界就是。
即將來到的世界正是要進入「不神而神」的「無電腦」世界；可是再往前推，有跡象顯示，
我死後不久未來的人，他們的生活已經「不知」電腦為何物，可是時時刻刻都在使用電腦，
那個時代人的階層叫做「不知不神而神」。
你看，人家僅僅用14個字就表述完畢整個意思，
我們現代人需要，乃以區區本人的文字張力，
也要使用144字始能感覺到可以完整的表述其意象﹝而已﹞。