卷七十三(4)

 [正文]

(學仙之士，勿令錯用意，妄將變黃白藥錯服食。如道士得我自然之道，四氣混沌至藥，但服食一千日，則知神化路不遠矣。如四氣不足，即為神化無憑，亦象至人，日月不足，豈為至人？乃知至人合天地文理為聖，世人以時物文理為哲。哲者，自為聖人乎？乃自明其道，採世間機運動，以功成法焉。量其作事根性遠近，時至盡化為灰燼。(C073-03)

[浤瑆詮釋]

有志於學仙的人，千萬不要會錯意！以為光靠服餌就可以成仙。如果修道之人可以領悟我這個「自然之道」，這是四氣混沌至藥啊。這個四氣就是前面講過的四象之氣魄，四象就是一、朱雀須接受環境之火的牽引磨考，不可以見火就飛；玄武龜蛇須接受志氣的磨考，不可以好像蛇龜那樣爽不爽就會kiu起來﹝遁逃﹞；青龍須知接受悟後起修的靈動力磨考，亦不可以見頭不見尾！白虎須知接受動靜有度的磨考，不可以無故嚇人。﹝請問你的心中還有多少隻珍稀怪獸？不只這四隻，是吧！﹞

但服食一千日，則知神化的路程不遠矣。神化，有人釋作“神仙”，神仙也不錯，神煙也很好！我是龍蛇貌似玄武之輩，你這樣來註釋，我偏不依。神化的路程就是說，移形轉氣的過程，改變人性與性格的過程就是神化的道路。

倘若四氣不足，即為神化無憑，比方說修成至人吧？日月之光不足份量，豈能為至人，乎？因此乃知至人以合天地文理為聖，世人以愛時物文理為哲。聖與哲，志氣廣博與狹隘有區別。自以為很會思考的人，就可以自作聖人麼？他不過是自認為已明悟了道理，可是卻採以世間機心來運動作法，竟以結果的成敗作為功成法就的標準。但衡量其人作事根性遠近，可到時都要化為灰燼。