元陽子曰：乾動而還丹成，枯樹得再榮，人服而長生，云遊紫府。
又古先真曰：土石，五金，悉化成寶。枯骨再返，朽肉重甦。
又古嵩子曰：服之者，日月長而命益延，大海竭而神轉壯。
又貞白先生曰：服之，飛騰于太清之上，逍遙于造化之中，看海水為丘陵，覩凡生如聚沫，此非天地之功，實是還丹之力。
又葛洪曰：余學道三十餘年，覽諸經訣數萬餘卷，上古以來高真上仙，無有不以還丹金液為大要也。
又《元君金液訣》曰：服一橡斗子，立成黃金色身。故《黃庭經》云：五行參差同根節。
又曰：三五合氣本一。《八仙歌》曰：一物含五彩，永作仙人祿。
又《三景訣》云：至藥一氣不足，與瓦礫無殊。何以言之？盖人五藏元神生命扶身。若五藏皆真，則藏腑氣和，身命昌鍊，質存精元，氣全形固，肌膚神明凝現，靈性相并，永無沈蕩之昧矣。若五氣不和，則勝負相刑，性超而形墮，性既歸空，身即沈朽。是以強弱奔散，闕足欺傷，不交沖和，終無久視之道。且如凡人身也，一脈乖，即眾脈亂而患生，況五行靈元闕一者乎？夫四黃八石五金等，非不是天地之精，盖緣五氣不全，孤陰寡陽，頑滯之物，不拒五行，皆無定性，故得不可為至藥也，可以理病之小藥，終無長水羽化之用。若要長生，須服五色鉛汞、丹砂、黃芽之藥，包含五色、五味、五行者，乃是內明始無而真有也。(C072-54)
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