[浤瑆詮釋]
白與黑，據南老《我說參同契》的詮釋指，白是金精，不生不滅顛簸不破的一種能量，屬於陽能量。黑者水基，水，就是能昇華的液體。就是有能量的液體，但是屬於陰的能量。
前文裡頭，也在為《參同契》下註腳，但是有註無註都一樣。越註越模糊。文段末才是主題。
以下是整段的白譯詮釋：
古人借易象而說出一個道理，所謂「至道」與天地配！比如太始一氣分二儀，二儀既分，然後有三才，二儀就是乾坤，尚未落到人間稱二儀，即已落在人間則稱為乾坤。這個乾坤二氣的自然推運而世間的大品物、大品象得以分類。後天人性人欲的水火關係、與法象啟蒙、五行、皆在刑剋中並行，顯示出「道」的樞要。
男冠女笄，牝牡相得。無形法象與有形之本體交合，太陽底下，一切皆以無形無式應變出來，這是「道」之用。
日月運而有寒暑春冬的氣節效應，滋與味的內感，並外相的流液，滋潤了川澤大地，施化流通，這是「道」內在體驗。
陰伸陽屈，陽用陰潛，一往一來，推移合性，這是「道」的輪迴。
由此明白透透「一氣」足以法象天地，自然而然映合於無為，何必又假借外物而成就呢！
讓我以謙謹之心按照《黃白內經》神農仙師所說：「知白守黑，求死不得。」白者金精，非世間金；黑者水銀，非世間銀。
又見於《龍虎經》說：「若鉛外黑，內懷金華。」金華者，為青龍、為黃、為乾，居木位，其數三。
又提到說：「被褐懷玉，外為狂夫。」夫玉者，為白虎、為丹砂、為汞、為坤，居土位，其數五。
前面三條引文好像一看就會明白，就不需要再解釋啦！這是古人表達的方式，簡單的意思也要把它搞到高不可攀才會爽一點。不爽一點怎堪稱得上修行兩個字呢？
《黃白內經》的意思是說，白代表宇宙的陽能量，黑代表宇宙的陰能量，古人沒有正能量與負能量的概念，只有陽陰的概念！我們人類不可能同時見到陰陽兩種能量，亦只能知其一守其二，知其二守其一。求死不得就是說：不得求死，求不得死，求得不死，得求死不？求死不得！求死不？得！看你閣下能守多久而已。我們人類最高最上的那個源頭，不論是道家還是佛家都以「金」來代表，陽能量則是金源的精華！已說明這裡待好水銀的東西，不是人世間世俗所理解的那個礦物水銀。沒辦法囉，這個就是古道的表達方式。
《龍虎經》說，且說礦物質鉛的外表呈黑色，開看則是顯出金屬的華光。金屬的華光我們古道人家習慣以「青龍」來做代號，由於他來自中心，又以黃(牙)為代號，由於其華光，又以乾(qianˊ)為代號，由於其本性主能伸能曲，所以居木位，因此屬於天一生水的第三位。又說「被褐懷玉，外為狂夫。」覆蓋的表面是褐黃色的毫不起眼，可是內心則是懷抱著如玉之潔光啊！別看他外表好像狂夫。
玉的精神特色，我們古道人家習慣以白虎來做代號，也是丹砂、汞、坤，土位，數五的像詞。可以這樣理解作：玉是神聖而淨慧的土。因此說，三五即和諧，八石正綱紀。﹝浤案、本版原文三五即和諧，八石調正綱紀。但他版本刪「調」一字意更美。﹞三數伸曲自如就是前述青龍的精神，五則是玉的精神，雖然包容一切可是卻是潔淨而發光；則土木之位，三加五合而言，得其數八。因此現代可以引申作「土木」的精神特色就是包容與潔淨之光。不可以採用西洋人「定義」與「基礎」一言以蔽之，將古聖賢的道言道語這樣來搞，此勢必將傳統文化連根刨起，誤導群生。
又說：「金為水母，母隱子胎。」五行像詞水是金的兒子，兒子藏於母胞，就是說水包含於金中。其他五行之數也是依此類推，換句話說金水自相含孕，藏於母胎，須待造化而運生。
又說道：「長子繼父體，因母立兆基。」兆的意象，前面多篇已經說明白了，就是形象比喻胎孕的「兆胚」。父親傳給第一種，而母親提供給建立一個兆胚的基礎！就是說：金石礦中獲得砂，經炮製嵌合而成汞，因此而知汞的原始狀態可以理解為「以金養子」，因此一物含孕而能繼續他的本體而榮達，道合自然，事根至妙，不得不讓人深思奇中妙俏。
《潛通訣》說：「玄白生金公，巍巍建始初。」玄白是丹砂的像詞，也是外黑內白的暗喻，如前文《龍虎經》，鉛就是外黑內白。而金公就是鉛的古字「鈆」。鉛經過炮製則會轉變出丹砂。二物相比，丹砂要比頑固的鉛來的容易移形轉氣，由此而建起初始修練的基本功。
《金碧歌》說道：「赤水流為汞，汞者弄明璫。」汞的流動性質仿如赤水故以此為喻。他由丹砂出，砂色朱赤，即由「赤石那邊出來的液狀物」，稱為赤水。璫，古飾物。這說明汞不是外來的，而是內生的。自然是有內在的乾坤交媾，才會有外表「受氣而生」之趣。汞不過是鉛這醜物展示於外的瓦璫。應該是「欲生不生」，而不僅僅是煥發其表，紋飾其章。﹝修行人你明悟了麼？﹞
以是故，經典上又說道：「聖人不空生，上觀顯天符。」倘若「聖人」是需要「天符」來認定的，林北註釋到此就該停止，甭瞎忙了！原文若以“唯物辯證的基礎”來直譯是：「聖人不會平白生出來(給你去崇拜)而是他需要仰觀天象以視察天文宇宙XXX光，才……這個才叫他捨近求遠，捨本逐末。」我在前文很多地方詮釋過「天符」就是發自大自然的有意義的信號，修行人應懂得去理解他。一般有經驗的農夫都懂得，因此孔子說我不如老農。信，這個中文字就是「真實的消息」，由於其真而能伸展，因此演繹成表白。信就是造化的表白。天氣降，地氣應，是陰陽交接而流珠下降。流珠正是所謂流汞。已知這裡稱作「汞」不是在指礦石類那個水銀。這隻珠也是喻像詞，比喻宇宙生態大自然的大流，大磁場。古人喜歡將「已經成為典型者」喻指作珠。「天氣降，地氣應，」這指二十四氣節。流汞的表現就是：滲透薰陶。
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