卷七十(17)

 

[浤瑆詮釋]

這一段作者將佛教形容為「陰教」，但同時也舉出僧伽大象以示「陽法」之教。

與同修談佛論道中，我有一個基本原則就是，不要刻意區分陰陽！﹝更不去分外道與內道﹞各有各的世界。就好像現代滿街走惱害他人的菩薩，動轍指點別人是外道，是一樣的失序心理。須知這一指，即時將自己指到外道去了。人性是沒有歷史的時差的，性同古今也！有一名道士，也是我的朋友，早期，時離此二十年前，他相當排斥「陰」。而今他會說出「以陰制陰」這樣的話，其人性僻也轉向比較包容。

我將會怎麼講？我會針對那人的人性偏差來給予指點。要知修行人，就是修身口意三件而已。尤其是口修不好，完了。這個口，既使是修行十分精進的人也難以修好，由於他們誤解了，「只要我說真心話，既使是直接批其龍鱗……我是為你好？！」只要是真心的，也是不會召業隨身？是麼？是麼！

 

但是若害怕招致口業，就閉嘴不言麼？人性的偏差，正好是類聚與群分的關鍵所在。不提他的修法，各師各法，互不侵犯。

本文一開頭，切入點讓我似曾相識！就是以辯證分析的「基礎」來討論不可能有基礎的東西。更何況是以「陰陽修煉真形」之法來比較佛道兩家？這種辯論總是無結果。﹝真要辯論，也有實例可以參究！就是陰神與陽神出竅的辯論，不屬於此範圍。﹞其餘言說，看看亦好。(C070-08)(net譯文3/5)

[難字]

鬻譽之書：yuˋyuˋ養福德因緣之書。鬻，古通養育。

井蛙醯雞：喻見識狹隘、目光短淺之人。

顒顒：yuˊ期盼貌。