卷七十(19)

 

[正文]

還金術三篇(并序)陶植撰

植嘗讀《金碧潛通經》，至魏先生云：三五與一，天地至精。研思十霜，妙旨斯在。謂一者水數，為五行之始，色稟北方，包含五彩，終之合道，理契自然。故能生天生地，為牝為牡，然後還日精於月窟，結粹華於沖氣，靈運潛應，與真合同，即非人間術士所能窺測。

竊見今時學者，咸謂水銀可以為金丹，朱砂可以為河車。殊不知汞生於鉛，鉛產於金，既不辨真，遂假他物。譬如綴花以為子，斷體以安孕，傷殘既邇，精氣莫全。舉世作迷途之人，漏氣非混成之子，茫茫志士，同歸有待，或謂古人妄設，終无此道，愚甚不取也。故徵經義，為《術》上、中、下，以質之同志爾。(C070-10)

[浤瑆詮釋]

天一生水，因其包含五行，因此可以生天生地。三五與一，三指三元天地水，五指五行金木水火土。卷六十三對這個「三五與一」有完整的說明！三加五得八，八加一得九。十霜指，十年寒霜苦研真道。「還日精於月窟，結粹華於沖氣，靈運潛應，與真合同，即非人間術士所能窺測。」這一句似是回敬前段文字的補充按語。牝牡之道，即是陰陽之道一個意思。當時那時代錯誤煉丹而致中毒死的事故，每多所聞，諸如前文這一類警誡之詞，也是應景應世。「漏氣非混成之子，」化學毒氣洩漏出來，並非煉丹九還而成的丹子啊！曖！反正靈魂有的是時間，那些中毒死於不明之志士，茫茫志士啊，我們同歸有待！﹝古人寫文章有這麼刻薄麼？有啦，遇見我就有了。﹞(C070-10)