卷五十五(8)

 [正文白話翻譯]

受生天魂法

人，稟受生於天魂，「立人」則成於元靈，九氣轉輪，太一挺命，闕開三道，積神幽宮，所生玄液七纏，流津敷澤。日月映其﹝內﹞六虛，口耳運其神氣，雲行雨施，德擬天地。胞胎內匝，五因來具，立人之道，如此這般。於是故五因是五神；三道是三真。

(C055-07)

[浤瑆詮釋]

「經則成於元靈，」的意思指天魂，演變成「元靈」的階段正是「人的元神典型」已形成。經，有典型義，因此直譯作「立人」，乃用回原義。

「三變成德」、「德擬天地」此處「德」的概念不是鄰家權威式的德。此處德乃指：人類可以理解的道，謂之德。由於其可以理解因此也可以把握。廣義稱為：大規律之存在。

三魂(左)、幽精、爽靈、胎光。

七魄(右)，尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。

元靈，即三元，謂玄、元、始三元化生九氣。

五神，謂五臟之神。

肺神，皓華，字虛成；白氣，從右脇出，化為白虎；

心神，丹元，字守靈；赤氣，從心中出，化為朱雀；

肝神，龍煙，字含明；青氣，從左脇出，化為青龍；

膽神，龍曜，字威明；

脾神，常在，字魂庭；

腎神，玄冥，字育嬰。黑氣，從腎中出，化為玄武；

三真，此處指人之血、氣、精。

七纏，無具體說明，應指天上北斗七星的能量流。

六虛，東西南北上下。普照。此處指內六虛，腦胚胎的六虛。

五因，《卷三十》：「五因者，五神也。」有釋作「五種投胎轉世的原因」，見後文「從虛無自然中來……」。

三道，三真。(C055-07)