[卷四十三內容提要]
這一卷，我採用白話翻譯併詮釋，與原文並存。
本文需互參《七籤卷二十九》，《七籤卷四十二》。
首先需有一個概念就是：
我們這個「一身神」、「完人」，
在「天上」也有一模一樣的另一個我！
﹝現代人潮話叫他平行世界﹞，
本文以及卷二十九，正是介紹如何採集
天上另一個「全我」的神炁。
有了這個概念就會讀懂本文了。
“一身神”的意思指，身與神合一，謂之一身神。
道典裡頭「洞」的概念，我已經在其他章卷屢屢論及，
尤其比較集中在《卷二》中討論了！
《卷二》裡我的詮釋指，洞就是能量匯聚的狀態！
我要在這裡給他做一次總結！
這一卷全文都在講述「洞」的方方面面，
這個「洞」是普通名詞，也是術語，
也是修辭，也是化詞。
所謂化詞即指以這個代表比較複雜又具備洞的精神特色的，都要歸入「洞」的意象來，
我稱之為「洞」的概念延伸！
《七籤》每一卷都必定出現「洞」這個概念！
我說道家法的另一個名稱叫「洞法」也不以為過。
至今為止，「洞」的概念延伸化詞已見過這些：
洞府、混洞、空洞、三洞之教、十大洞天、洞陽、洞標、北洞、洞景、洞章、洞照一形、洞一之道、洞觀之堂、「洞野之曲，百神內名」、洞房、洞闕朱臺、洞明、
洞映、洞悟、洞鑒、洞達、洞煥、洞笈、洞元、洞陰、「洞毫之門」、洞朗、洞微、洞虛、洞徹、洞形、洞化、洞曜。源洞，大洞，靈洞、寶洞、潛洞、……
本卷又提出洞淵、洞地、洞天，尚有很多！
須知！古道使用「洞」這個概念來表示道家的洞法，
絕不是一時的文學想像，恰恰相反，
這是體驗到能量場而提出的表法。
無巧不成書，古哲柏拉圖有一句名言就是：
「群眾永遠生活在無知的洞穴中。」
洞，有時候也用於比喻智慧開發之前的無明狀態。
「三洞四輔」即七部：
三洞: 洞真、洞玄、洞神，
四輔:太玄、太平、太清、正一）。
有關「洞」的道家釋義。引《七籤卷六》：
《道門大論》云：
三洞者，洞言通也。通玄達妙，其統有三，故云三洞。
第一《洞真》，第二《洞玄》，第三《洞神》。
通真、通玄、通神，這是三景之玄旨，八會之靈章，
鳳篆龍書，金編玉字，修服者因茲入悟，
研習者得以還源。
故《玉經隱注》云：
三洞經符，道之綱紀……《洞真》以不雜為義，
《洞玄》以不滯為名，《洞神》以不測為用。
故洞言通也。
「體道真，洞然玄悟，以得神仙。」
《卷四》這個洞然，即是豁然。
「遊魄不顧反，一逝洞群魔。」
《卷十六》與《卷四十三》，這個「洞」有洞開、
﹝受到一股巨大的能量的吸引﹞入洞的意思。
《卷十八》，為了破文字相，臍中太一神，
竟然是胴胴、洞洞、契契……。因此，
習慣了道典中「洞」的用法，
即已差不多可以通洞全典之廟堂。
這個洞通與洞陽的能量表現，是可以體驗出來的！
通常都不是一般的形容詞！
本文是典型一個行家秘語的示範，文中介紹的修行法式，都已提過也都已講解清楚，
這一文不如當作是道家功法秘密傳承的「歷史痕跡」，
可以視作一份紀念品。
為何傳授功法需要那麼隱密呢？
好比我的道家朋友告訴我相學這個：
「女人大小邊﹝一邊指出地方但是不講部位名稱，
婚姻破剋事業拼爭……﹞
那人一時不察沒來得及走到他的面前看清楚老道所指，
只是在背面猜側著，不知大小邊是究竟是指哪兩邊？
有這麼大的影響力？麼！」
他說：「沒看？回家！」
本文的暗語秘語，不需要看，放到兩邊去！
也可以回家。
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