[正文]
便讀《玉經》。畢，又祝曰：
生生得帝心，各會重戶內，
紫房混五神，魂魄恆寶貴，
七關受仙輝，五藏充玉氣，
俱過水火天，披建四和蔚。
上歸皇一子，與兆魂相對。
[浤瑆詮釋]
咒文的解釋：
膽神與膽氣生生得氣也獲得了人體一神﹝帝一﹞的注心！
各路帝神都匯合於重重腔戶內，
在這紫房內混離五神真氣，
魂魄是主角，七竅神﹝七關﹞
也受到這一股來自膽戶所出的仙氣的滋潤！
五臟腔戶一併都能玉氣充盈！
都共同度過水火刑剋移形轉氣的磨練！
一起共建四合蔚這個大香爐，
一起回歸頭頂泥丸內的「皇一」，與自己的真魂相對。
「四和蔚」是何方神聖？引、[網絡資源‧漢典]：
「古謂太陽運行四方所達到的極限之處。
《周髀算經》卷下：
「日運行處極北，北方日中，南方夜半；
日在極東，東方日中，西方夜半；
日在極南，南方日中，北方夜半；
日在極西，西方日中，東方夜半：
凡此四方者，天地四極四和。」
趙爽注：「四和者，謂之極。
子午卯酉，得東西南北之中，天地之所合，四時之所交，風雨之所會，陰陽之所和。
然則百物阜安，草木藩庶，故曰四和。」
宋‧王應麟《困學紀聞‧天道》引《三禮義宗》：
「天有四和。崑崙之四方，其氣和暖，謂之和。
天道左轉，一日一夜轉過一度；
日月左行於天而轉，一日一夜帀於四和。」
八真是膽神，以上推理說不定正是蛇足，
據說「四和」也是古代的一種香爐，或許其形如膽囊乎？膽氣納日蔚乎？否則亦無須「蔚」之觀瞻。
道家修法無形無式，但是頗喜歡取象修氣。
膽囊其形其性如爐而取其象，修其氣也是可以的，
暗合太陽子午卯酉四和的時候天地能量是最暖和的，
否則也是「蔚」不過的！我都玩過了。
密藏玩得更兇、更透。曹操臥薪嘗膽，觀膽而修其膽神，也不無至理。中藥湯劑有溫膽湯，也是妨其意。
一言以蔽之膽神的精神特色就是「四和蔚」。
上歸：魄神名。引《七籤卷三十》：
「皇一之魂女，名上歸，字帝子，
恒守我右耳之下伏晨之户。伏晨之户是死炁之門」
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