三、[三玄]
道典裡頭「三玄」這個概念也是沒有邊界的。
舉《卷五十二》為例：
「第三真星精，名極上真，愿某飛仙，得治三玄。」
原注說明是在「當頭下」。
又舉《卷五十》：
「天有三玄，謂日、月、星也，亦为三精，是用長生；
人有三寶，三丹田也，亦為三真，是用永存。」
再舉《卷四十一》為例：
「仙人……皆得此道而升昆侖之房，或在神洲，
或在三玄宫也。」
此「三玄宮」疑似指天上神仙宮殿！
前述舉例之「玄」，皆有一共同特點即：高，高顛。
真有天上神仙宮殿麼？你信就有！
最神的三玄就是這個，引《卷十二》：
「揚風三玄出始青」。
這個「青」，原注按「《太平經》曰：積清成青也」。
這裡的三玄，原文指陰陽二氣與和氣為三，三生萬物，
生物微妙，故曰三玄出始青。
另外，我有自己的注釋，不在話下！
一般的概念，玄，具有二義：透明，黑。
兩個概念似是相對！不，這是相反相成。
透明化虛，玄黑化幽。於是其極曰三，
泛指虛空幽遠之地。
因此又衍伸至高拱勃起的狀態！身上真炁滿滿的狀態。
這是寫給已經「會得」的人看看他的概念轉折！
這裡介紹好幾個詞彙如：
太無，玄元始三氣，太虛，洞，無，有，空，自然，
我都沒打算將他歸入「概念術語」之列。
但是「化」這個字，是一個十分重要的概念，
他是道家思維模式的概念之祖！
比如前面引用短短一段文字，
全程都是「化」的力量在驅使著。下不胥言。
有一天科學的發現，一物之初始狀態，
跟這個道家所說理，相去不遠，怎麼樣？
人們很自大，以為人才會「感知」，
尤其是「有」感情的感知，
殊不知新近的科學實驗已經證明，即使是水，
植物都能以「有」感情的方式感知這個世界！
甚至於整個大宇宙都是一個大生命體！
我曾見一個人她是美國政府聘任的科學家，
她是我的經理的妹妹，她搬來一大疊圖象給我看，
當年，這些圖像尚不能見光的，
一見光就必然會被其他的科學家冒用
﹝科學家並非你想像中那麼清高﹞！
這些圖像的暗示，直指向一個結論：
植物抽芽的最末端那要比髮梢還細的地方上面的細胞，
他在抽芽之前夕所發出來的輝光，一定是太極圖象。
屆時只是將當時的科學術語替代前面的「空」、「有」、「無」、「洞」、「玄」、「元」、「始」……
接下來一段「混洞」，我肯定七籤的編輯房先生
心中很清楚空洞和混洞的差別義。
玄元始三氣尚未分化之時，
但是此時他的道氣和混元已經剝離，在尚未分化的時刻，就是「混洞」，這個混洞裏頭的道氣，
從無形象轉成無名，再轉成元始。
這個已經轉化的道氣，有形有質，
以人類言是比較親切了！
如果他沒再持續演化則以「不始不終，永存綿綿。
消則為氣，息則為人。」的型態存在著，
這個尚不是靈魂喔，他也是可以息則為其他六處眾生的。這裡的關鍵詞是「消息」往來。
於是乎這個「強名曰道」的道，已經是世間之道。
還不是廣義的道。
没有评论:
发表评论