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一、「知常曰明」
引原文段落、「五物之母，不炎不寒，不柔不剛。
引原文段落、「五物之母，不炎不寒，不柔不剛。
五教之母，不皦不昧，不恩不傷。
雖古今不同，時移俗易，此不變也。
所謂自古及今，其名不去者也。
天不以此則物不生，治不以此則功不成。
故古今通，終始同。
執古可以禦今，證今可以知古始，此所謂常者也。
無皦昧之狀，溫涼之象，故知常曰明也。
物生功成，莫不由乎此，故以閱眾甫。」
治理和管轄都要假藉一個「名堂」，否則功用不成。
古今通，終始同。
執古可以御今，證今可以知古始，
這個就是「恆常」的意思。
管他是很明亮或是黯昧的，管他是溫是涼，
惟知曉這個恆常的道理，就是明白事理了。
物生功成，莫不如此，
可以根據這個原理以閱歷眾生相了。
知常曰明的對語就是繼古開今。
又作、“知常曰明”與“無常變現”形成針峰相對。
「五物之母，」五物，即指萬物，這是道家習慣表法，
五物之母，就是「自然道」的別名。
大致上七籤作者房先生的意趣與意緒都主張自然道，
所謂道法自然、道法自己，要。道不煩。
其他眾術與雜法，都是借假修真。
明懂了宇宙人生的常理，那人的智慧就自然會開顯！
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