政治沒有是非，但是逃不過因果！
060609. 週六。己丑年庚午五月，壬午十四日。悶熱。
看完新買的一本書，是日本人寫有關成吉思汗的小說，《成吉思汗一族》共四部，我這一部是第二部，
徵服中原。
作者是日藉華裔陳舜臣，漢譯者為台灣姚巧梅。
遠流出版。
由於這是在這一期大眾廉價清倉書展上購得，70%折，
買不到齊全。
我用最快速的辦法看到一半，耶律楚材死到那一頁，
我就死到那一頁，不再看下去了。
顯然作者有參考湛然居士文集以及同時代的文史資料。
這不是一部輕率的小說家言。
我看了好幾部同一主題的書，
這一部是唯一清楚寫明楚材的妻子的全名：蘇貞娩。
貞娩有一名好友基督徒名叫瑪利亞，
我對她有了奇特的感覺！
作者擅長於將歷史“數據”跟小說“情節”
很巧妙的結合起來，不留痕跡，
所以看起來不費力而且有說服力。
我將會模仿這種手段來寫GP的事蹟。
我是買到來才知不全，
大尾鳳認為“所看到的書都是有意義的”。
元末的文化界人物，尤其是燕京與汴京
﹝BianˋJing，不好意思，我經常錯誤念成“卡涼”﹞
兩地的名人，幾乎都與楚材有深厚的友誼。
比如詩人元好問就是其中一例。張柔將軍又是其中一例。孔子第51世孫孔元措也是。還有很多。
汴京最後免於屠城，
都要靠這一夥人暗中明中交涉與努力的成果，
並非是楚材一人的“口才”可以罩得住！
跟蒙古人談文明，難囉！
這部小說的作者解讀楚材的心境和策略，
我認為是比較準確有道理的，
跟野蠻的蒙古人一定要談“經濟”。
楚材被擠出核心以外之後，沒多久就無疾而終，
據說他死得很安祥！“享年”55歲。
有些書說他是忿郁而終，我不以為然！
因為他認為既然已經沒有他用得著的地方，在這個亂世，不如歸去兮！他晚年愛上陶淵明的歸隱詩，也不出奇。
汴京免於屠城的意義有多深刻？
破此一例，蒙古野蠻軍就沒有動輒“屠城”了！
因為他們終於認識到人民的經濟力量！
奇之奇，這一夥野蠻人，投胎到這一世，
還是有野蠻的習氣，本性難改，是超三世的真理。
我已經有五年看書不會產生Interbeing相即的效應了，
這一次又發生了。也是一奇。
我對蒙古人的野蠻的反感，是自從懂事就有。
高四的歷史年中考試就是考元朝歷史，
那時已經很討厭蒙古人的野蠻。
看金庸的小說，再次勾引我的憤慨，不曉得甚麼因緣，
這一次看這一部小說，再次勾引我麻木的心，
對蒙古人的野蠻，真是有點按奈不住了！
大師南懷瑾有一句名言：政治沒有是非，
但是逃不過因果！
也是至人之言。
昨夜聽古風分析，
她認為楚材晚年時期一定是對人生有新的領悟，
可是已經不寫了！
他在惡評丘處機的時候，也間接的惡評蒙古人的亂世，
蒙古幫並沒有斬掉他的頭！
190609. 週五。己丑年庚午五月，乙未廿七日。
昨晚堇深夜打電話向大尾鳳哭訴！她被漢毆打了，
打到她必須逃出去寄宿朋友家，
我不知大尾鳳有無勸她報警？
漢一邊打，一邊說這是堇的因果叫他打她的！
我在十一時半問生女，此事該當如何？
生女說早已知道此人走火入魔！
只是由於我沒說，她就不提。
她321, 123反覆就是講這個意思。我只好掛線！
生女說堇忤逆這個男子。兩人也沒有真心誠意叩拜。
究竟，在天法的原則上，
我應該怎樣處理這種事？實在沒有藍圖。
四哥都會說天法遺棄了他所以他也終止叩拜了。
生女特地強調，此時此刻，傳天法必須有因果的許可，
否則手尾很多。
她已經暗示很多次，漢的天法是他的因果不允準的，
漢的天法是某某所傳！
那麼，堇如果是無辜的，為甚麼她會被牽涉在內？
堇的天法是生女親自傳的。
生女說：堇也沒有真心誠意叩拜。
這個公案，著實要讓我參很久了。
有跡象顯示，兩夫妻的惡因緣，往往是有了天法之後，
他會加速惡化。我對這個有過切身的體驗！
雖然我們兩人都能以高度的冷靜和智慧去轉化。
今早八時我發一則簡訊給漢，
曰：不可以傷害跟你共患難的人！
我能做的，只有這麼多！
這16年以來，我能做的，也只有這麼多！
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