[正文]
解穢并叙
夫神氣清虛，真靈所守。身心混濁，邪氣害人。
入靖思真，要須清潔。不履眾惡，吉祥止焉。
道士女官，受法已後，特忌淹穢。
諸不宜者，不在履限。
《玄都律》曰：
民家淹洿，不過晦[羊*月]不得入，治哭亦三日穢。
三年之喪，未满百日，并不得書符奏章，朝真入靖。
違者，奪筭一紀。
太極法師曰：
道士女官，先無淹穢，哭亦不淹，唯須佩籙者身。
或被縣官繫閉出後，香湯沐浴解淹穢。三日已後，
始得入靖。夫淹忌臨屍，入產婦室及喪家齋食。
產家三日并满月及見喪車、靈堂、六畜、生產、抱嬰兒、胎穢、哭泣，不得言死亡事及不祥事。
午前忌之，不得見血肉、死禽獸。
寢卧櫛髮、飲食、便曲，并不得向北，便曲不得視三光。餐十二辰肉、魚臊、五辛、並忌。
若婦人有經通，不得近亦不得與同房寢卧，
并造醮食及近道場。如夢洩亦須解穢。
若見死柩喪車，速存火從自己心中直出，往燒之赫然，
死柩喪車并為灰燼，便想烈風吹之。
又閉目内視，令火自焚，舉體潔白，見穢氣消滅即解矣。又存一真人頭戴籙中九鳳真冠，口中含水噴灑，
穢亦消解。乃朱書解穢符﹝符在本經﹞。
書時三叩齒，稱合明天帝日，閉氣書之。
置水中，以刀子左攪水三帀(za-)，想見北斗星在水中，
祝曰：
百淹之鬼，速走萬里，
不走斬死。西方白童子，
急急如律令。
則含水噴灑，穢氣都散。
歲除日不浴，元日不沐，尋常五日一浴，
十日一沐皆用桃竹。
[浤瑆詮釋]
前文那些忌忌忌，落在這個時代都可以丟到大西洋裡去！關鍵的段落在這裡：
這是把佛教的四念住、無常觀、不淨觀的運用
發揮到淋漓盡致！佛教四念住是修神通的起點。
不走：即“奔走”
奪筭一紀，等於十二年。
「民家淹洿，不過晦[羊*月]」應是指
“朔晦”指每月初一和最後一日。
没有评论:
发表评论