又微祝曰：
天朗炁清，我身已精。
塵穢消除，九孔受靈。
使我變易，還返童形。
引骨更生，體映玉光，
靣發金容。
《洞神經》第十二云：
上元齋者，用雲水三斛，青木香四兩，真檀七兩，
玄參二兩，四種合煑，一沸，清澄適寒溫，先沐後浴。
此難辦者，用桃皮、竹葉剉之，水一二斛隨多少，
煑一沸，令有香氣，人人作浴，內外同用之，辟惡，
除不祥。
沐浴室令香淨，勿近圊溷，勿逼井竈，勿侵堂壇，
勿用穢地，故廁牢獄，尸樞、堂居，皆不可用。
[浤瑆釋譯]
「玉女待房」，這個房指五臟。
正陰能量來充滿五臟氣機。
「小兆」，人間人的小腦袋！
「天老」就是老天。
「天炁」，天的正能量。
人間人小腦袋頗難領會老天賦予的正能量。
因此必須加「符」加「籙」。
「除過」就是消業障。
「昳」，讀作die2意指大午後太陽偏西的樣子，
昳晡指傍晚。讀作yi4則指美麗，昳昳。
「天河」，銀河。
「東井」，(正統的說法是)正東水平線高一點點的地方，因為那裏正是日月出入之地，故名井。
在某些時日，某些特別的星河「落」在那裡，
那日的金童玉女特別比平時不同。
藉這個特殊能量來「調湯」。
「石景，水母」都指人體內臟腔的情景。
固體的叫石景，液體的叫水母，
人體的體液確實堪稱為「水母」。又作「石鏡水母」。
又見於《卷五十三》指，
利用水晶投於水中所折射出來的七彩光，稱為石景。
「長庚瓶」，《選刊》原文作成「長更瓶」，直接改了！
「魄」這個概念，值得探究！
針對紫微夫人這一句話「魄之性也。性違魄返，
是鍊其濁穢，魄自亡矣。」
我的詮釋這樣的：
基本上道家都認定了魂魄好像夫妻一樣，
一定是成雙成對的！
這裡的文氣看來，紫薇夫人認為「魄」也需要修煉，
移形轉氣，她說：
「魄的本質則是，
一旦那人的本性裡做了違反了天道的行為，
他的魄﹝的濁氣﹞也會回返，因此調湯則是純提的修練，去掉他的濁穢，已污染的魄，自然而然也會轉性」。
文中兩個「性」字，具不同意思。
「亡」也不是指死亡，而是指轉變。
一個修行人，有魂沒有魄，在道家而言，
是不可以理解的事！魄，是跟隨這個肉身的，
有骨質的生命體就有魄。
因此道家十分重視土葬，
唯土葬可以養護一個人生前的魄。
魂可以無身，魄不可以無身。
量子學已經證明，一個量子粒子產生是同時產生一對的，這一對不論是彼此在時空上相距有多遠，
都是互相照應的！這個有一絲魂魄的意味。
魄由於依附於有身，他也沾染了人性的五欲，
因此需要調五湯滌蕩穢濁。
有人練太極，練到真炁內化，移形轉氣，
骨質也轉為柔軟有彈性了。此事常能聽聞。
只是「尊重個資，姑隱其名」，
已經不再是「為存忠厚姑隱其名」。
「雲水」，手頭上缺乏別家的解釋！
以我個人的道學知識，我的詮釋是：雲水就是八方水！
到處在特地的地方取一些水混合在一起，
這種八方水叫做雲水。因此有後來的「此難辦者…」。「特定的地方」有所指？不同門派又有不同的交代！
各施各法焉！
也可以在各地的三江交接的地方取水，
混合起來就是雲水。
這個雲水也應包括無根水，即指天上掉下的雨水，
尚未著地之前即刻給他承下的水。
可是這裡雲水肯定不是指雨水。
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