食竹筍鴻脯附
服日月之精華者欲得常食竹筍者，
日華之胎也，一名大明。
又欲常食鴻脯者，月胎之羽鳥也，
一名月鷺。欲服日月，當食此物氣感運之。
太虛真人曰：
鴻者，羽族之總名也。其鵠、雁、鵝、鷗，皆曰鴻鷺也。古歌曰：
鴻鷺十年鳥，為肴致天真。
五帝銜月華，列坐空中賓。此古之漁父歌也。
----- 浤瑆詮釋 --
以“竹筍鴻脯”說開！
目前我的時代尚且有人冒險深入深山﹝暫隱山名﹞
追捕“天堂鳥”據說牠死後不腐，
生的死的都對人有大益處﹝暫隱其所益者何？﹞
我說這是一場鬧劇。
竹性直而通天，竹筍反映一陰一陽的初發，
飛鳥感應「天中」陰陽之和。
真修行人不靠這些微末小物。
佛經裡有教你要靠「大杵放出大光芒」足矣。
前述一大段文中這些專用名詞所指者何？
比如：金門、洞陽宮、東井、廣寒宮、玉池、神庭、太一，又名黃寧、等等？
不需要急著去查這些，無關宏旨！到時你就知。
擬人化：
神仙或者靜坐鍊氣中發生的境界，
道家經典都喜歡以人來具形比擬。這是道家的智慧！
現代開發大腦的研究，
都以「圖形化」來傳達一些抽象概念，
這樣有助於體驗和理解。
在民間最普及「擬人擬像」正是十二生肖。
我們是現代人，對待古代名人已經沒有感情，
所以無須去費神研究那些擬人的實質。
那只是一個示範，
在鍊功過程中也可以開發自己的方式。
一切像都是妄影，但是必由一切像擺脫妄影！離此既此。
燒香禮拜？
原文很多都沒交代膜拜的對象，但是有暗示。
不講就是說明了這個不是儀式，而是無形無式！
本文之「燒香禮拜」的對象
正是禮拜天，禮拜地，禮拜眾星宿！
為何要禮拜星宿？自己參。
「筭術，不知星之所在。」
「筭」讀音算，古文裡「筭」也是這個算字的異體字，
但是在《七籤》裡頭，
這個字多數情況之下都在指「壽」。
這一句不是指壽。那麼這一句在講什麼呢？
首先這個「不閑」即指「勤」。
若不老實修行，勤於修奔星之道，
止一味在理論上的推理算數，
﹝那人也必﹞不會知曉星體真紋。
這個就是意味著我一直在反覆強調的
「到時你就知」的真趣所在。
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