大方諸宮服日月芒法
常存心中有日象，大如錢，在心中，赤色。
又存日有九芒，從心中出喉至齒間，而芒迴還胃中。
如此良久，臨目存自見心胃中分明，
乃吐氣、漱液、服液三十九過，止。
一日三為之，行之十八年，得道，行日中無影。
恒存日在心中，月在泥丸宮。
夜服月華如服日法，存月十芒，
白色從腦中下入喉，芒亦未出齒而迴入胃。
----- [專題‧日中無影]
----- 同文見於《卷四十五》
太上玄真訣服日月法
東卿司命君曰：
先師王君，昔見授《太上明堂玄真上經》。
清齋休糧，存日月在口中，晝存日，夜存月。令大如鐶。日赤色，有紫光九芒；
月黃色，有白光十芒。存咽服光芒之液，常密行之無數。若不修存時，令日月還住面明堂中，
日居左，月居右，令二景與目瞳氣合通也。
此道以攝運生精，理魂神，六丁奉侍，
天兵衛護，此上真道也。大都口訣正如此。
----- 浤瑆詮釋--
這一段又見於《真誥卷九》，又《卷四十五》亦引文。
東卿司命君即三茅君中老大茅盈。
簡評見於《茅盈內記》。
「先師王君，」指漢代王褒，王子登。
“行日中無影”指，在行法中所觀日相，
光華明白無摻雜之影。這才是正日。
後文尚指此日影與月影會自己轉動。
不自轉動的尚在不運之期。
絕不是指可以修鍊到人走在日中而不見影，
這樣一來真正是無影囉！
修到鬼都不如，因為鬼也有影。
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