卷二十一(27)

《洞真經》云，

天有一氣，則五氣生焉。

五篇真文，附合生體；兩半相合，以為生身；

以身為宅，心為主人，以神為本，神感應生也。故明神託五氣共合為識，又明神合陰陽以為魂魄。

若人六識清淨，感生六慧；

六慾煩濁，耽入六塵。

故此生身命終之後，魂陽歸天，魄陰歸地，

自守魄骨以為屍主，生時罪福，並以神當，

神更託生，別感諸氣，四生六趣，應感俱然，

上天下地，清濁有異，應化三界，並感陰陽，

既感陰陽，寧無日月？

若是仙家道品，自有仙光，不假日月，神通明朗，

三界見著，色慾染塵，二景共滋，日月皆有，

並具晝夜，三光齊臨，二十八宿璿璣不定，

宿有時轉，天有劫期，上下數交，百六運會。

今按《靈寶九天生神經》云，

日月星宿，陰陽五行，人民品物，

並受生成，則明三界皆有日月也。