關於呬與肺的解釋：
吐呬為瀉，吸呬為補。肺無苦不須用呬，於此類推。
呬xiˋ，原義指止息。
此處指口形如呬。念成[sei]但不出聲。
其氣義，人有怨怒填塞胸臆才以呬來洩掉多餘的怨氣。
[肺的氣機五行及五藏象]
肺主兌氣，兌金之精，其色正白。
其象如懸磬。 肺合於大腸，上主於鼻。
故人之肺有風則鼻塞也。
色枯者，肺乾。鼻痒，肺有蟲。多怖是魄離於肺。
人體生白點，肺﹝精﹞微也。多聲，肺強也。
多聲釋為聲音宏大以及多言詞繁。不耐寒，肺勞也。
好食辛，肺不足也。大腸鳴，肺氣壅也。
顏色鮮白者，肺無他惡也。
本章之後每一臟都有此一條「無他惡」，
意思指，這個肺之本色，白，通常泛指顏面之色白；
無他惡也，很典型也，沒有摻雜其他臟器的惡氣是也。
於此類推，不再胥述。
肺以正白致用。其氣義，則瘳疾，義以安神。
[肺的五神]
肺主魄，魄化為玉童，長七寸，持仗往來於肺藏。
其神多怒。調理安魄存形的方法，
則是收思斂欲，含仁育義，有怒不發，有聲不亢，
息止欲發作出來多餘的生氣，則可以使肺氣太和。
其神如白狩。狩，古代看守田地的犬。
肺神是人體氣機的看門狗。而且嗅覺相當靈敏，
尚未知曉有人研究預防醫學是從這個肺神白狩著手的？
肺部處在「七宮驚門」，主信，
使人方正平直，習武先忠，則魄安形全。
習武之人首要一課就是：忠。於此類推。
[肺與氣節的關係]
秋之道：肅殺萬物，雀臥雞起，用安至精，
公施抑怒改息，兩相形長，秋之道也，逆之則傷肺。
「用安至精，」指以安穩為用，以至精為體。至通止。
「公施、抑怒、改息」指：布施不殺生；不發怒；
改變不好的生活作息以便跟秋天的氣候相應：
安、精、信、正、義，等等。
常以七月、八月、九月望旭旦，西面平坐，
鳴天鼓七，飲玉漿三，然後瞑目，
吸兌宮白氣，入口吞之，以補呬之損。
……所謂補瀉神氣，安息靈魄之所致哉。
「以致玉童餞，」句，不明所謂？
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