卷十三‧三洞經教部•經四(46)

乘服彩霞歸太極。
 《胎息伏陰經》曰：
內息無名，唯行想成。若不行戒行入胎息，未得合神。
《太微靈隱書》曰：凡人入胎息，遊人間，行尸解術，
隨物所化，故有託衣衾所化者。
常以庚辛日取庚時，於一淨室內焚名香一爐，
於所臥床頭兼須設机案，上著香爐，
下著所拄者龍杖及履鞋等物，盡安置於頭邊。
身衣不解，以衾蓋之，首西而臥。
自念身作死人，當陰念此咒七遍，
咒曰：太一玄冥，受生白雲。七思七召，三魂隨迎。
代余之身，掩余之形。形隨物化，應化而成。急急如律令！
此存念一食間，但依尋常睡。
如當存念之，起一食久，輒不得與人語，
若與人語，其法不成。
如此常行四十九日，漸漸法成。
後耍作，不問行住坐臥，陰念此咒七遍，
隨手捉物，身便別處去。
眾人只見所把之物，身將以死矣。後卻見物還歸本形。
此法即可以下界助身，不可以便行非法之事。
大須護慎其法，大須隱默。
若臥在床上，但以被覆身，隱念一遍，便卻出入，
只見所臥衾被是身，不見被形。
若於財色留心，當為神理銷折矣。

 ----- 浤瑆詮釋 – 
這一類「乘服彩霞化形」的實例，
也見於現代，上you-tube查看「隱身術」就有！
沒有道理可以講的。
本文強調持戒的力量，我的道友則強調濟世的力量。
 「後耍作，不問行住坐臥…」原文耍要難分，
已勘正做耍shuaˇ。「耍作」指，生活隨意。