六府萬神章第十七。此章十句，七十言
六府萬神恒有常。
五藏六府，百關九節，有神百萬，
若日常清淨修之，即當自見。
元和淨治穀實盡。
但以元氣攻運，何穀氣之不去？
大腸之府主肺堂。肺為首三焦之主。
中有元神內隱藏。
藏府既淨，萬神自藏。故《太明經》曰：
大腸主肺也。鼻柱中央為候色也。
重十二兩，長一丈二尺，廣八寸，在臍左邊，
曲疊積一十二盤。貯水穀一斗二昇。主十二時。
內有神，各具本色衣冠十二人。
若除水穀氣盡，元氣自足，其神當見。
各據本時，遞相更直，以衛修道之子也。
腎府當明內宮女，外應耳宅為門戶。
《內神經》曰：精主腎，腎為後宮。內宮列女耳。
腎之官承氣於耳。左腎為壬，右腎為癸，循環兩耳門中。
有神五百人，內有元神，守自都管兼主志。
凡人好嗔怒，即傷腎。腎傷即失志，俱喪元神。
故道者忌嗔怒，道成，內神常見於人當衛道者也。
膀胱兩府合津門，氣海循環為要路。
膀胱是兩府氣。腎合膀胱，乃受津之府，上應於舌根也。
津液往來，常潤肥澤舌岸，以應兩膀胱氣。
若少不潤，服氣人未成，當欲少語，以養津也。
語多即口乾，口乾難用氣也。
中有神三百六十人，以應一年之數，氣成當見。
其神常抱無貪之行，故道者不貪，志合神理。
《大洞昇玄經》曰：
行合神見，道成歸天。此神人，
行胎息即自出，常護衛人近道者也。
子當得見內神章，終身不泄神常助。
----- 浤瑆詮釋 –
「有神百萬，若日常清淨修之，即當自見。」這句話十分重！但是他是真的。可是即已見了，
應守「終身不泄」之戒，始可以「神常助」。
應作「大腸主肺之陽炁。」
因此大腸的陽氣正是廢的陽氣的全息反映。
其候見於鼻柱中央。
「凡人好嗔怒，即傷腎。腎傷即失志，俱喪元神。」
這是真理！
曾遇某君其妻學了某大師的法，拒絕與夫同房，
夫正當盛年，向我投訴十分怨氣，我就是這樣告訴他：
「你的怨氣會令到你的慾望更盛，因此引發惡性循環！」
這人十分惠敏，一點即明。
另一例，夫婦冤怨那一年，一年之內，
每日都會晨勃相當嚴重，經我一點，
立刻改變心態，晨勃也消失無影。
將腎氣比做「後宮烈女」，堪稱一絕。
「語多即口乾，口乾難用氣也。」
可是口乾之人反而語多詞躁！
留個白給讀者去參，即使參一世人也值！
這一類文字不見於正統的中醫典籍。
可是有幾人可以回頭看看晦溼難明的道經？
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