卷十三‧三洞經教部•經四(45)

驅役萬靈自有則。
 服氣心志正，兼行內行，內外相扶。
一年後，應是人間鬼恠、精魅、及土地神祇，並不敢藏隱。
所到去處，地界神祗先出拜跪，常隨衛道者。
陰司六籍，善惡具知，然亦不可便將驅使，
緣未具三天真籙，慮有損折。
若入胎息得昇身訣，且耍遊人間，
但依此經尸解法，然可遊世，即無遮礙。
不爾，未可忘道。若不務此術，但務化人矣，自他俱利。

 ----- 浤瑆詮釋 – 
「耍﹝shuaˇ﹞遊人間，」原文很容易被誤認作「要(yaoˋ)」。
﹝原文要，已勘正﹞ 

前文土氣之「不敢藏隱」合此處的「不敢藏隱」，意義一樣！就是觀念上不宜收藏住不用。
當然這一段指出妖魔鬼怪都不敢藏隱，土氣修證的人，
也是﹝妖魔鬼怪都﹞不敢藏隱麼？是的！五臟氣皆是。
但特別指出脾腎，乃自有緣故。腎為先天，脾為後天。
 有召神喚鬼的人我都略曾見識，此處特別提出警告：
「然亦不可便將驅使，緣未具三天真籙，慮有損折。」
不可以小事輕便招喚，甚至不可以招喚了事後炫耀！
我見過事後炫耀的人，結果都不好。
若是不執著於此「術」而是心心念念都在念眾生，
則可以自利利他。用法與用術的心法，都在這裡了。
三天真籙，意指天令。眾生包括看不見的靈界。