[浤瑆詮釋]
真元妙道修丹歷驗抄﹝白話略釋﹞
凝心合於二德即，住心與空心。住心的層次要比空心的層次高。
住心則：「身境與道同，形性俱超，此真得長生不死，」形超的意思是這個肉身獲得轉化，佛書上嘗言，紅血轉成乳白色，亦是其一。
住心無心則真道自會，名虛無之身，實有之質矣。這種修法，得性不得身，身形尚未護得修練提升，因此有個外號叫做「清虛善爽之鬼」。得性不得身，很容易陷入狂禪。
空心、
空心則：「性超而身沉，此得脫腔尸解之下法，」尸解，捨棄這個肉身。尸，不能寫作「屍」(尸@死)。
「凡此二說」即指，一、內觀不動，湛然無為。二、凝住心，則身境與道同。
前文的其他要點在於：
凝性鍊形，性與形不得偏廢，一如前述。
形性俱超，身與心皆獲得轉化，不必尸解，在人世間做出一點功德事業！
得性遺形，雖速成，然不契道旨，其實正是佛家之謂自了漢。
形氣俱得，名曰仙人。所謂一萬歲，是真吹牛。大概就是精神永存的意思。
鍊身成炁，名曰真人。壽筭一萬年，吹到麻痺了。可以羽化了。
鍊氣成神，名曰神人；
鍊神……成為至人；
鍊至人成為道人；
看來這位有趣的作者，早已認定了「道人」才是正經！逆反上求，修行一萬年而不死，不如老老實實地當一個道人！
本文作者將自然的「野生還丹」的形成時間，以比喻成一位道人的形成時間。我是相信不死之術，相信留形住世之說。以易數論之，人可以以人形活在世界上一百八十年，即是地數一甲子、人數一甲子、天數一甲子。一百八十歲之後，就不是具人形而存在。當然，個別例子也有活到兩百餘歲的。至於活到一千歲的人，聽聞而已，沒有實證。理論上，能活到一千歲的人，他可以選擇顯形露跡，或者不顯形而隱。
「無上法母」在七籤全書裡，這是首見，也是僅見。不知何方神聖！
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