[浤瑆詮釋]
「故知陰能伏陽，非陽能伏陰，此之為反也。」有些版本作：「故知陰能伏陽，非“陽不”能伏陰，此之為反也。」
第一句的意思是：「因此而知陰力能伏(食)陽力，並非陽力能伏(食)陰力，這個就是所謂“返”。」
第二句的意思是：「因此而知陰力能伏(食)陽力，若無陽力則不能伏(食)陰力，這個就是所謂“返”。」我認定了前一句正確，後一句是蛇頭上面的龍首。
這裡所謂“陽”指動象，所謂“陰”指“寂然”之靜，有動有靜才是真修煉，兩句均需要有內丹體驗的人們來說。我不願置啄。
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丹書中的硫磺、水銀汞、真鉛等等，都是代號，好比其他神仙名號一樣，也是代號。據南懷瑾先生的詮釋，水銀正是代表念頭，由於其靈動不居。大鉛則是代表定力。硫磺，以我的體驗，舒筋骨而溫腎，代表一陽來起復的武火。“反”應釋作“返”。把已逝去叫回來謂之返。
「凡修大丹，不在藥味，事在五行，精究易象。」這一句話啟發了不少大師！
「鉛汞大丹之根，五行之本，」真鉛的沉穩與汞的靈動性，這兩種力量的抗衡則是修煉大丹的根本！也是體驗五行化炁的根本。
「金性冷，居其陽(坎中一陽)，汞即生於朱中是也。石性熱，居其陰(離中二陰)……」
金，遠至人之始代表人的元陽一炁，下來他代表呼吸之氣，代表肺，應卦象坎……以五行伸展表一路推演！
朱中，心中主赤主朱主熱。這個心中也代表念頭的靈動性。石性，指後天本性。應卦象離。這種先天靜﹝金沉﹞與後天的動﹝石浮﹞相結合，正也是陰陽相合。石之浮則是以金之沉相對而言，這也是道家慣常的表達方式。
「藥物」我釋作：發動身體的真炁所獲得的力量。
「若不知君臣，不明本類，徒費千金，終無得理。」此處“千金”是一語雙關，一指為了修外丹獲致壽比三辰而耗費鉅資購買貴重的金銀玉石以來提煉！但是此處真正所指千金，則是在指「好能量場」！有人就是有天賜的福德因緣去到很好能量場的地方，可惜入寶山而空手回！我遇過這一類廢材，可多著呢。由於其人不知君臣，不知陰陽的變化。只知守著十分莊嚴的一門深井氣，修練有年可是顏容總是暗暗。
「且以鉛為君，能引五藏，以汞為臣，能煞三賊，通於神明，光于四海。」這一條文指出，靈動自發的思考念頭未必是壞事，關鍵在於那人明曉陰陽五行制約生剋的原理！靈動自發的思維也是一股力量，他可以殺「三賊」。此處三賊，指三毒，陰神之毒，而能害人之性；陰精之毒，而能害人之命；陰氣之毒，而能伐人臟腑。﹝李叔還《道教大辭典》P13﹞。這是指內丹而言。本章講述內丹與外丹各半，行文交錯，不容易提挈分明。
外丹則是指伏食鉛汞，使用得當，可以「殺三尸」，可以引動來殺除體內天生的寄生蟲。可我已認定了這一段文字主題是在講內丹。靜寂起動能引五臟真炁，這是多數打坐練炁有心得的人都已知曉的常識。
「故真人訣云：用鉛不用鉛，五金生於鉛中；」外丹五金，即黑鉛，即胡粉，即輕粉。此處指內丹之元精、元氣。用與不用？正是掌握火候的關鍵。因此又說：「鉛者，五金之精髓，七寶之良媒。」七寶：乃指精、血、氣、髓、腦、腎、心。
「夫大丹味與天地而齋畢。」“大丹”指，獲得先天真一之炁。我論定這一段文字的本意乃是講述內丹為實，外丹為虛，都要著落在這一句下！此後，後文話鋒一轉，以更深切的行文講述內丹，直指核心。這一句的現代表法是：「於是，這個大丹的真滋味已分享出去給了這個天地！此文告一段落。」
以下這一行是新一段落的開始，預先調出來看看！
「五金切忌於鉛，將何物而制之？《五金歌》曰：以黃牙為根。黃牙是何物？又欲用何鼎器？」前文已知五金是輕粉胡粉的代號，他自由鉛中出！此處來一個回馬槍反說五金「忌於」鉛！看道經久了其人也必看到精，正正反反。這個意思是說，雖然「那種感覺」﹝喻以輕粉﹞是從好比鉛的定中發生出來，但是切記須防被鉛的沉重所滯！需要真鉛才行，真鉛乃以黃牙為喻！
可是，黃牙真實所指為何？須知採用甚麼鼎器呢？欲知詳情，下回分解。(C066-04)
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