卷六十六(10)

 

[浤瑆詮釋]

卷七十二：「魏君曰：綿綿不斷，謂之黃芽；變化無窮，名曰丹砂。」黃芽的正解是鉛的精華。為了上網蒐索何之謂黃芽，意外發現網上的百家爭鳴，將黃芽解釋到飛花鑾鳳，十分熱鬧！約略看讀數篇，竟無一篇是引經據典以典釋典的文字！

還是回頭看看南懷瑾《我說參同契》比較可以理解！我十分贊同南老的詮釋！黃，代表意土，代表第六識以前的東西。真土則相當於第八識，可以發動神通的地方！黃芽，南老的書中沒有直說，僅僅解說了黃婆的概念，黃芽，又名黃牙，一樣的！牙，釋作精華，因此有人釋作真鉛的精華，這是指外丹。我以為，芽，指苗頭。一陽初起著落的地方，這是我的理解，也是我的體驗，是真芽所在。於是開首第一句就說：「黃牙不是鉛。」這個鉛，已講在前頭，乃指“定”的力量。這個初起的一陽的苗頭，一念的苗頭，是由於定境而來，但是他不是定！一定就著，著了他的道兒。

魏君和這裡的魏生，應指魏柏陽。就是《參同契》的作者。

「鉛若得真，不失家神。」其他版本作：「鉛若得真，不失“汞”神。」兩句含義一樣表法稍異，原文的表法比較有道味。

前文說黃牙是一陽啟動的苗頭，此處白虎則是比喻元氣，又藉汞作為代號，「白虎是腦，黃牙為根，」元炁的啟動是腦──根的關係，亦是一種啟示！

「青要使者，赤血將軍。此青汞中有丹砂也，非用曾青也。」在物質方面，青指曾青。將軍指汞。在內丹真炁方面，這是在指真炁在人體內的複雜變化，不離雜念紛飛的因素。已經氧化的銅可以將勇猛的將軍引導！知三守一。魏柏陽在教授狐剛子，都不是在講化學變化的「基礎」！這個時代人不念多幾趟物質基礎，似也意味著他兩足下的地球好像忽然不見了。

這個「種禾當用粟，非類不可成也。」與諺語「種瓜得瓜、種豆得豆」的意識形態是兩回事！這個是在講述以人情人性始可勾引到人性情！比如小說《西遊記》唐僧遇見女兒國，一見到女兒國國寶的那一剎那，正是這一句話的註腳，「種禾當用粟，非類不可成也。」後來女兒國王身旁的小鬼，也是依樣畫葫蘆，毫無動靜，引唐僧之口說：人與妖不可同日而語。

「種禾當用粟，」粟米，喻極精微微小的東西，細心。

「狐兔不乳馬，」兔、鳥經常用於丹經的暗語！狐兔指丹田所生的元精，王重陽《五篇靈文》乃以「兔髓」示出！馬，奔馬，氣動未歸之狀。

「燕雀不生鳳，」鳥，通常代表太陽。其象為離卦。在人身象徵元神。燕雀，代表小小的元神初起，尚未形成鳳之大觀。

[難字]

狐剛子：狐丘，又作胡罡子、狐罡子，晋代鍊丹家，正史無傳。東漢末年鍊丹黄白術的傑出代表，魏伯陽似為其師，三國吴人葛玄似為其弟子。[狐剛子補充讀物](C066-05)